第95章 吟誦

　　“你可以理解為口誦即發願，跟隨著前人的步伐，從而學會他們的方法，學習發下大宏願的心智。前人在經歷這些事情的時候發下不同的弘願，獲得不同的力量，這力量我稱之為願力。”

　　“而每一部經文都源於不同的願力，我們把它們呼喚出來，從而溝通上界，獲得指引或者接應，這個時候就會產生一些互動。”

　　“最簡單的就是佛光，這是我們修行得來的力量，等同於其他修行者的靈氣，只是我們無需像他們那樣打坐練氣，搬運血肉，煉精化神，就可以接觸這種超凡的力量。”

　　“當然這一切都有前提，那就是佛根，相當於修行者的靈根一樣。可以助使我們有著溝通的憑證，藉此來獲得更多的力量。”

　　“有了這個前提，我們只需要誦經唸佛，就可以接受佛祖的饋贈，但是在這個階段決定快慢和多少的就是另外的一些心性方面的了，你可以理解為虔誠。”

　　“我們普通人心念雜亂，容易心口不一，所以只依靠著口頌並不能達到應該有的饋贈，唯有心口合一，方見真佛。”

　　“在這個時候，我們輕易就可以得到一些佛光，通常會積累在靈臺中，如果接下來沒有更大的成就，可能一輩子都用不上，只會一直存在於體內。”

　　“只有覺醒了靈識，才有調動的可能，這就是區別所在。”

　　必廣說到這裡的時候笑了笑。

　　“我看師弟你靈識有如此的成就，想來應該也是有著自己的造化，比起師兄我當年可是優秀大多了呀。”

　　語氣裡充滿著對自己師弟的讚許，必登看到他扯到自己身上，只好一邊撓著腦袋一邊笑。

　　“那照師兄你這麼說，沒有靈識的話，是不是就完全沒有作用呢？”

　　“那當然不是，就連你自己也能察覺到，只要你張口，必然就伴隨著佛音，這就牽扯到心誠的問題。”

　　“這些禪法蘊含著前人的禪意，通過我們的激發和天地產生感應，這才會得以出現在世人面前，當你領悟的越深，或者心裡面的雜念越少，激發出來的威力就越大。”

　　必廣接觸這種事情比較深刻，畢竟平時就是講經一系的，那些經典古義，這樣有自己的見解。

　　“通常來說禪法分為四大板塊，因果，生死，是非，空滅。每一個板塊又延伸出更細分的旁系，只不過在細分的領域上我們通常害怕被別人得知而針對，所以只報總板塊的名字。”

　　“佛心加持我們的禪法，禪法孕育我們佛心，兩者相助相成。在這個基礎之上，我們才有呼喚經文中願力的條件。”

　　必廣苦笑了一聲：“其實說起來，我們論禪，比的應該是彼此的禪法，而不是彼此的經文了解，只不過單單隻比禪法，恐怕大部分人都沒入門，所以這才允許以經文較量。”

　　“其實說到底也是這個時代，修佛太難了。”

　　一句嘆氣過後，必廣就沉默了下來，留下獨自思考的必登。

　　小和尚的腦袋裡，現在被這麼多的東西充斥著，一時半會還轉不過來。

　　禪法，經文。

　　禪意，願力。

　　佛光。