第56章 成為曹丕

對於安祿山的盛唐添土人這個稱呼，李世民不置可否。



他的腦袋這一刻無比清晰：



唐皇義子，造禍之首，亂出於內！



李世民沉默著打量著那幅抄錄自後世的地圖，一時間竟有種錯覺，彷彿這副地圖竟變得無比巨大。



地圖上霧靄沉沉讓他辨不清方向，一個恢弘的唐帝國在他手上誕生，但內部還有一些醜陋的如暗瘡一般的東西還在頑強的跳動。



經前隋和父皇，到了自己手裡也依然懸而未解？



另一邊對貞觀群臣來說最顯眼的莫過於安祿山的這個安姓。



房玄齡本人對史冊看的頗為了解，娓娓道來：



“前漢佛門法師安世高！據記其原乃安息國王子。”



“其後裔安難陀始世居涼州，為武威望族。”



後面的事情長孫無忌幾乎轉瞬間就想起來：



“九姓胡？涼……”



武威安氏，李軌自立為安氏所殺，然後皇子建成往原州收降。



一時間幾人的神色既奇怪又豐富。



又與佛教有些干係？不過這個念頭也就在杜如晦腦袋裡存在一瞬，隨後搖頭道：



“安氏世居武威鎮河西。”



這句話就已經夠了，那亂後似乎河西首先便丟了，即便是投了吐蕃，也該阻礙歸義軍，如何不顯其名？



李世民面色如常，輕描淡寫的將此事揭了過去。



“此事暫且記下便是。”



【關於曹氏為何被偷家，糖尿病雖然發揮了不可替代的效果，但比起來曹丕親手造的孽都算不太重要的了。



曹丕本人相當放縱，這個放縱並不僅僅體現在飲食上。



比如舊友王粲去世，上墳時候曹丕能說出王粲最喜驢叫，當用驢叫送他一程，隨後毫不猶豫帶頭學驢叫；但在魏諷之亂時也能毫不猶豫夷王粲之族。



比如在對待美色上，後世批評曹丕浮華輕薄，經常叫朋友出來開趴體，並用自己的美姬開炫妻大會，甄姬與郭後都有此記錄。



而秉承著曹氏傳統，文皇帝最愛的永遠都是下一個，受其寵幸的名字就有一長串：甄姬、郭後、李陰柴三貴人、任氏、徐姬、潘朱二淑媛、莫瓊樹、薛夜來、田尚衣、段巧笑等等。



某種意義上來說曹丕又很務實，郭氏對曹丕稱帝“有所獻納，有智有謀”故封后。



納甄姬之後任氏失寵，曹丕毫不猶豫“逐之”。



納郭氏之後甄姬失寵，有怨言，郭氏進讒言，曹丕便“賜夫人死”。



甄姬之死連累了親生兒子曹叡，十五歲的曹叡從齊公被廢平原侯。



曹丕自己都擔心如此不當人的行為會讓曹叡怨忿，直至自己病重將死才無奈立曹叡為太子。那麼曹叡拒絕去給自己老爹送終也合情合理。



父親的放縱與母親的賜死對曹叡造成的影響非常大，後來史書記載“魏明帝好婦人之飾”，有人結合曹叡外貌“天資秀出”的記載，猜測曹叡很可能是因為思母成疾有了心理疾病。



對著鏡子戴婦女裝飾以追思母親甄姬，想想還挺合理的。



後來在熬死了諸葛武侯之後，糖尿病的症狀開始逐漸在曹叡身上體現，這個症狀曹叡在父親身上見過，也是由此曹叡開始性格大變。



比如青龍三年出現的神婆得到了曹叡篤信，甚至還將神婆的“水方”分享給同患消渴症的卞蘭。