第327章 不給的你不許爭

“此物都能成鎮館之寶，也不知朕可有何物什留於後世，鎮於何處為寶？”

“不過這般說來，金可不朽，不然朕也留一金簡帶入墓中？”

“不過題何字為好呢？”

【從理論上來說，有著血海深仇的武李二家是絕難和好的。

同樣還是從理論上來說，要是兩方有著共同且空前強大的敵人，那麼舊怨就都不是事兒了。

那麼兩方的共同敵人是誰？那當然是武則天…啊不對劃掉，那當然是精通唱跳且口舌功夫過人的張氏兄弟。

701年老太太從嵩山回來之後整個人也愈發顯的老態，就連處理政務也愈發力不從心起來，於是順理成章的將日常政務託付給了二張兄弟。

或許是因為雙方的大規模聯姻讓武家重新擺正了姿態：

當不了武周正統，當李唐的外戚也不錯啊。

根據《舊唐書》記載，這一年皇嗣李顯的嫡子李重潤、六女兒永泰郡主以及她老公——武奉先子武延基，一起站出來敲邊鼓，稱張氏兄弟專政。

從道理上說得清，畢竟老太太年齡在這兒擺著呢，而且皇嗣已立，就算要接手政務理應也是皇嗣來做，二張算什麼東西？

武則天的回應堪稱雷霆，將李顯的這一對兒女和武家子一起杖斃——至少《舊唐書》是這麼寫的。

但實際上這樁案子的細節非常複雜，武李兩家是否緩和矛盾反而是次要了。

當事人永泰公主李仙蕙的墳墓在1960年被發現，經過考古後，從永泰公主墓誌銘上推斷，其細節與《舊唐書》記載有很大出入。

首先她的老公武延基在墓誌銘中的死法是“喪雄鍔”，即自刎或死於刀劍，而非杖斃。

對永泰公主的棺槨進行考古後，學者們認定了李仙蕙的死因是難產，也非杖斃。

這裡額外插一嘴，古代上至皇家下至平民，因為結婚太早的原因導致難產十分常見，不少女性也因此失去生命。

古代中醫的婦科在歷朝歷代是一直都有發展的，這一點值得肯定，但在婦產科上的進展一直都相當緩慢。

這一點走在前列是文藝復興之後的西方，十六世紀前後便開始有用產鉗助產以避免難產，直至十八世紀產鉗在西方的應用已經比較普遍。

回過頭來看產鉗的製作原理思路也並不算太難，古代如果能培養女醫，或是拋棄成見讓醫生更多的參與到婦產全過程，相信或許也能有類似發展。

扯遠了，繼續說李重潤的真正死因。

《資治通鑑》記載了後來韋后說的一句話，稱“重潤之死，重福為之”。

資治通鑑記載不可全信，但一來李顯沒有反駁，二來神龍政變之後韋后直接驅逐了李重福，至死李顯都沒將其召回，可見多少還是有一些可信度。

李重福的身份也比較特殊，他比李重潤還要大兩歲，是李顯這個皇嗣的庶長子。

李顯的正妻韋后僅育有一子四女，也就是說僅有李重潤一個嫡子，若是李重潤身死，那麼根據古代優先立嫡其次立長的規矩，李重福就離皇位無比之近了。

重新捋清人物關係之後，在結合《舊唐書》中的說法便能做一個更貼近事實的推測，永泰公主懷有身孕去拜訪自己兄長，武延基同去，席間談及二張專權多有怨語，被李重福聽去，告與張易之，隨後武則天將武延基和李重潤賜死。