第一百一十章：要不要當密室鬥羅？

而剛剛，藏體內的魔種感應到了千仞雪體內深深隱藏著的天使武魂的神聖氣息，而突然開始變得興奮無比，就像是當初在大師體內面對羅剎神遺留的一絲神念一般。

如果不是藏及時地壓制住了魔種的呼喚雀躍，恐怕他身上就會散發出強烈的魔氣、惡意了，那可就是在所有人面前“現出原形”了。

而面對這一突發情況，藏的心中也隱隱有些猜測，只是不敢太過於確定。

他估計，千仞雪的六翼天使武魂擁有著極致的神聖屬性，這讓她的天使武魂恐怕在某些方面具有“仙胎”的一些特徵。

而這裡就要說到【道心種魔大法】的來歷了。

太古洪荒時代，眾生未定，大神通者“女媧”跨界而來，運用其無上神通，將地表水脈和地底火脈相互嫁接，開始大費周章地建造震古爍今的“戰神殿”。

此殿的建造，乃是以無上神力為基石，將天地人三才之力和五行之力巧妙地結合在一起，創造出了一座宏偉壯觀的神秘建築。

“戰神殿”落成之後，“女媧”在殿中留下了四大奇書之首的【戰神圖錄】，以及【戰神圖錄】的終極奧義——破碎虛空！

隨後，“女媧”花費了大量時間和精力，著手恢復完地表因建造“戰神殿”而產生的各種自然災難，最後破空而去，始有“女媧補天”之名。

世人愚昧無知，只記得“女媧補天”這一名號，對於“戰神殿”以及其中隱藏的秘密，卻是一知半解。

在“戰神殿”建造完成之後，有不少大氣運者因緣際會得以進入殿中，一覽至高無上的【戰神圖錄】，從而知道了“破碎虛空”的奧秘。

然而，已知只有廣成子一人，得以在“戰神殿”中成功破空而去。

其餘人等大都未能領悟到其中的真諦，或是修煉不足，或是機緣未到，終究是功敗垂成，未能成功破碎虛空，破開仙門飛昇而去，只在人間留下一捧黃土。

不過這些人在臨終前或是遺言中，都將關於【戰神圖錄】的內容，及其終極奧義“破碎虛空”，記錄在了各自的棺材板上。

這些信息雖然零碎，但卻是成為了後世之人探索“破碎虛空”奧秘的重要線索。

時光流轉，到了西漢時期，魔門初代邪帝謝眺（謝泊）在一座春秋時期的古墓中，看到了關於【戰神圖錄】的記述，從而創出了【道心種魔大法】。大法的最後一篇“魔仙”篇章，便等同於“破碎虛空”。

而慈航靜齋的始祖地尼，因為與謝眺有過一段感情，得以翻閱他的【道心種魔大法】以及【魔道隨想錄】，也是成功知曉了“破碎虛空”之秘。

地尼本身是道佛兩門第一高手，於是參考【道心種魔大法】，成功推演出了修煉“仙胎”之法，加上自身的“彼岸劍訣”，合為【慈航劍典】。

“仙胎”與“魔種”就像一枚硬幣的正反兩面，實則源頭為一，既相互排斥又相互吸引。

這兩種修煉道路雖然截然不同，但在最高境界卻有著相通的道路，更重要的是還能進行互補。

在後世，韓柏就與秦夢瑤進行雙修，魔種與仙胎雙雙合流，彼此功力大漲。

而現如今，沒想到藏的魔種竟然在千仞雪極致神聖的天使武魂上，感受到了類似於“仙胎”的某些特質。

“桀桀桀，難道我也要當一回密室鬥羅，把千仞雪給密室一回？

然後藉此機會汲取天使武魂的神聖之力，完成“仙魔合流”，將魔種進化成史無前例的“魔神聖胎”？”

藏摸著自己光滑細膩的下巴，心中不禁無言盤算著。

不過，千仞雪的天使武魂就算擁有極致神聖屬性，說到底也還是比不上完全體形態的“仙胎”，只能說擁有仙胎的某些特質。

也因此，她的天使武魂只能處於被動採補的地位，也就是隻能當小受，不能跟藏的魔種打的有來有回。

反而，藏還可以藉助雙修的過程，利用魔種反向對千仞雪施加影響，給她進行惡墮。

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