無罪 作品

第一千兩百零四章 它是彼岸

    “這是彼岸,佛說的天國。”

    “貞子”微笑著說道。

    許多在場的佛宗修士陡然一震,似乎都有所頓悟。

    呂神靚卻是眉頭微蹙,道:“不要那麼深奧。”

    “貞子”依舊微笑道:“佛宗的經文之中描繪,真正領悟大道的成佛,成佛者便是真正的登臨彼岸,踏入佛國。經文之中描繪的佛國無色無相,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。”

    呂神靚眉頭皺得更加厲害,“我讓你不要那麼深奧,你反而給我拽經文?”

    “貞子”卻不予理會的模樣,依舊微笑道:“按照佛宗經文的理解,肉體以及一切的物質現象,都不是真實的存在,不外乎是因緣相互依存的生滅關係,所以物質和空並無差別;而空和物質二者在本質上也沒有不同,因此空不異於物質。物質就是空,空就是物質,猶如水和水波的關係,二者既是各別的,也是一體的。本質上,物質,感受,思想,意志,心識都不是真實的存在,而是空。 人對外界的認識,需透過眼,耳,鼻,舌,身體,意識六種感官與物質,聲音,香臭,味覺,觸覺,其他一切事物及概念等六種外境,分別相對應而認知一切,這些都不是真實的存在,而是空。人對外界的認識,需透過眼,耳,鼻,舌,身體,意識六種感官與物質,聲音,香臭,味覺,觸覺,其他一切事物及概念等六種外境,分別相對應而認知一切,這些都不是真實的存在,而是空。”

    所有佛宗修士聽到她這番的話語,更是面露尊敬的神色,只聽得她繼續說道:“佛經的本意,是讓人明白這肉體和物質的本質,從而讓人遠離遠離一切錯誤,拋棄不合理的思想,行為,妄想等等,終於達到被外識左右心態的彼岸。但其實按照這佛經的本質引申,卻可以得出一個結論,要想認識這個世界和規律、能量運行和生命的本質,就不能依靠肉體的一切認知,而必須站在同等的角度。簡單而言,要想看清一個粒子到底是什麼,就不能以人的目光來看這顆粒子,而是要成為一顆粒子。”

    呂神靚莫名的笑了,道:“那其實按你這麼說,舊時代之前的某個諾什麼獎,其實應該頒給佛宗留下這佛經的人,而不應該給千年之後的那個什麼科學家?”

    “貞子”依舊微笑,道:“嚴格而言應該是如此,你看我一眼,我便自然不能保持原有的姿態,和前一剎那的狀態自然也有所改變,若是一頭巨大的怪物突然出現在我面前,朝我投來目光,我如何能夠保持常態?這怪物和我的感知和所識都不同,他如何能夠知道我在改變之前到底是如何樣的存在?”

    王離聽到這裡已經聽出了脈絡,他看著“貞子”認真道:“所以你的意思是,這大千古樹是一種能量體,而這種能量體是一種介質,這種介質的作用,就是可以讓我們在拋卻肉身之後的意識藉以觀察真正的本質。”