第二百二十四章 危若累卵

實際上遠東帝國使團之前確實有這個小心思，師夷長技以制夷麼！東非作為後發國家，自然也可以拿來借鑑借鑑。

不過東非這一套其他國家是絕對玩不轉的，首先就是閉關鎖國這一點，東非還是和遠東學的呢！

東非可以玩閉關鎖國，而遠東目前就沒有這個條件，而且東非的閉關鎖國卻可以從德意志地區汲取養分，遠東帝國只能被其他國家吸血。

當然，被打開國門後，更方便被列強吸血了，但是也在捱打的環境裡逐漸適應和成長。

當然，閉關鎖國未必是壞事，實際上任何時候，政策都是根據形勢而變得。

清政府為什麼搞閉關鎖國那一套，和海外的反清分子脫不開關係，同時遠東帝國的思維模式一直被儒教束縛，偏偏儒教已經失去活力，不願意接受變革。

儒家思想自然是可以順應時代發展的，畢竟基督教等極端宗教都可以發展出適應資本主義發展的新註解，甚至出現拉美解放神學那樣的派別。

而清代的儒家思想就像死豬不怕開水燙一樣，沒有絲毫悔改的意思，儒家思想一直是發展變化的，但是這種發展變化自清代以後就戛然而止。

失去創新力，那自然走上衰亡的道路，而儒家思想還不願意給新思想讓路，其地位可以說是被硬捧出來的，甚至有向宗教演變的趨勢，被稱為“儒教”，德不配位，那怨不得後來被狠狠清算。

東非就沒有這種煩惱，直接照著前輩們的成果抄襲就完了，東非沒有形成可以和王室對抗的勢力，所以東非的發展方向就控制在恩斯特手裡。

而恩斯特的掌控欲極強，在他看來，東非未來怎麼樣，他還管不到，在他精力還充沛的時候，就必須按照自己的心意來發展。

“萊德爾閣下，你這就謙虛了，我聽聞你們德意志人一般比較直爽，任何國家都有可借鑑之處，所以妄自菲薄沒有必要，而且你們東非發展日新月異，這一點讓我們可是十分羨慕。”

萊德爾可不是謙虛，他只是實話實說而已，所以解釋道：“東非和美利堅合眾國一樣，我們兩個國家都是通過奴隸制度發展起來的國家，同時有大量的未開發土地，這兩點是伱們遠東所不具備的，所以我不是謙虛，而是東非真沒有值得你們參考的價值，有這功夫還不如直接到歐洲和奧斯曼考察考察。”