第九十七章 針鋒相對

雖然他是賤籍不假，但是在大魏聖朝，賤籍也只是不能做一些事情而已。





比如不能入朝為官，不能參加科舉等等。





但是正常的生活，是允許的。





他們是賤籍，而不是奴隸。





奴隸制早就被孔聖廢除了，包括殉葬之法也是如此。





只不過此時的大魏聖朝有一批人，正在試圖努力將賤籍拉入深淵而已。





“試圖努力拉入”可不等於“已經”。





他們賤籍只不過有可能成為“世界燃料”，而不是已經成為了“燃料”。





所以，就算是賤籍，官府也不能說捕就捕的。





林柯此時聲音並不大，但是因為有那股隱隱的風聲加持，很輕易就擠入了兩個大儒的對抗之中。





這讓圍觀的群眾一千叫好，也引起了圍觀眾人的共鳴。





“對啊！我們百姓老老實實開店，要封禁總得有個道理有個說法吧？”





“總不能賤籍平籍就可以胡作非為，那樣豈不是違背孔孟之道了？”





“是啊是啊！王子犯法還和賤籍同罪呢！”





旁邊圍觀的人，彷彿觀眾看戲一樣，對著這裡指指點點地討論。





聽著外面的話，那個大儒官員卻是輕哼一聲，開口了：





“汝之罪，在於染指教化，以奇淫技巧引來總角稚童，而後讓其忘卻課業，不識聖道，不識禮數，如此毀人子弟，當誅！”





這個刑部的官員面色威嚴，下頜短鬚修剪得整整齊齊，身穿玄冕，冕有五旒，青衣纁裳。





刑部五品官員！





大儒！





大魏聖朝禮制因為林尚書等人的影響，變得比以前更為嚴格。





官員平時穿的服裝圓領袍衫，通常用有暗花的細麻布製成，領、袖、襟加緣邊，在衫的下襬近膝蓋處加一道橫襴，故又稱“襴衫”。





據說，這道橫襴是當代三公之一的太保加上的，以示不忘上衣下裳的祖制。





而當代三公之太保，年輕時是林尚書的門生。





可見這些規定由來於何處。





而此時，眼前的大儒身穿最正統的官服，顯得莊重無比。





在他開口對林柯問罪之時，一種無形的壓力旋即撲面而來。





不等林柯說話，那個蒙學司的官員也再度開口了：