第三百一十二章 《陋室銘》

            “吝嗇一點小錢？止於至善的意思，在你們看來是住在很好的地方？”

林柯聞言再度搖了搖頭，覺得有些好笑。

後世無數人對止於至善有過註釋、解釋、理解，但是這裡面最最表面淺顯的理解，才是居住在至善之地。

理解深一些的都知道，這是在表達努力修身達到至善，並一直保持在極致的善上。

“啊？林大人您這……”武褚健聞言驚詫，跪在地上支支吾吾說不出話來。

四書五經之一的《大學》，林柯才二境修為就敢這樣闡述自己的理解？

那可是會涉及聖道之爭的！

一般來說，都是抵達了大儒境界，才會去宣揚自己對文章的理解。

而同時，他們的文心構築也會包含有部份自己的觀念。

比如說有人覺得性本善，有人覺得性本惡，這就是聖道之爭。

在相爭者看來，你是對的，我就是錯的，我是對的，你就必然是錯的。

這種爭鬥無比兇險，敗者或許會導致大儒文心破碎，當場身亡。

在武褚健看來，林柯如今只是二境而已。

若是論述涉及聖道之爭，可能會被一些心狠手辣的人直接提前下手除去，以防未來聖道之爭多一個競爭對手。

比如那些認為止於至善是居住在環境較好之處的人，如果聽到這句話的正解是居住在不好的地方，那估計會當場文心破碎而死。

所謂的道心破碎身死道消、佛心破碎立地成魔等等，差不多都是一個意思。

“我怎麼了？”

林柯搖了搖頭，看著有些侷促的奚和，內心也有了計較。

這些家境不太好的學子，能夠和那些家境優渥之人競爭，並且還當上一官半職，在某種程度上來說，不僅僅是天賦，或許還有運氣。

然而，天底下有多少人，現在正一邊在溫飽線掙扎，一邊努力學習並期望學有所成？

舊禮劃分了人的三六九等，如今新禮即將問世，是否應該祛除一些固有觀念？

念及於此，林柯也懶得和武褚健多說：“你自可繼續作惡，但今日之後，就不是一跪可以了之的了。”