第三百三十五章 考證

“水從高往低流……這不是自古以來就是如此嗎？”

“對啊！但是為什麼啊？”

“為什麼？什麼為什麼？水往低處流就是水往低處流。”

“愚夫，我羞於與你為伍！”

“水火相沖，金木水火土五行相剋，陰陽之道，這不就是道家大道嗎？哪有為什麼？”

“但是，我也用泥土撲滅過火焰，我也用銅錢蓋滅火焰，道家所謂的五行真的是對的嗎？”

很多人經過林柯啟發，頓時紛紛醒悟、疑惑、思索。

當然了，大多數都是年輕人。

而一些人則是反而對林柯的話有些不解。

道家都說了，天下無不出於陰陽五行，人家老子都這樣說了，而且是篤定地說了，那還有什麼？直接相信就行了唄！

而林柯，看著那些年輕人思索的表情，也很欣慰。

道家的某些思想，其實有些時候也是一種思維禁錮。

不像孔孟儒道，純粹就是人文科學。

道家可以看做是人文科學和自然科學的結合體。

老子主張的是類似於分裂的小國寡民體系，如同後世歐羅巴那樣，一塊地區幾十個國家。

這是人文科學中的政治主張。

而除此之外，老子又提出了自然科學的主張。

他認為，世界的本源來自於陰陽，也來自於五行。

世界就是由金木水火土五種元素組成的。

這在古代，無疑屬於自然科學的開端。

然而重點在於，老子這個人不是純粹的科學家，而是一個政治家、思想家、哲學家和科學家的結合體。

他很多學說，都是在講政治，以至於後面還有不少皇帝尊崇黃老學說，把國家治理得烏煙瘴氣。

他的意思是，天底下有個叫“道”的東西，你們治理國家就用這個“道”來治理，無為而治。

所以，他的科學思維和學說歸根結柢也是為了政治而服務。

或許，像墨家、公輸家，才是正兒八經的早期科學家。

而正因為道家某些思想作祟的原因，在加上後面道教的出現更是穩固了這種自然科學思維，才在某種意義上導致了科學止步不前。