二百四十三.卡茲吉爾鎮真相

    無數把剪刀從夢境之中浮現，抵在瑟瑟發抖的衣服上。

    “這裡發生了什麼，從你知道的開始。”

    衣服沒有反抗，在鼻涕轉述中，卡茲吉爾鎮的全貌逐漸浮現。

    它叫約書罕·布魯托，怪異時代前是肉鋪夥計。卡茲吉爾鎮陷入恐慌的起點有關無邀之客:那艘載著鎮上十分之一成年男性的船隻失聯，災難也開始頻繁造訪小鎮。有人逃到卡茲沃沃鎮，但那裡更糟，他們只能繼續往外跑。

    留下的人們中，老人陸續死去，然後輪到婦女和兒童，最後男人也所剩無幾。

    這時，前往城市尋求驅魔人幫助的鎮長回來，帶著一臺紡織機。他告訴所有人，用紡織機的布料縫補的衣服會為他們阻擋災難。

    絕望的剩餘鎮民不疑有他，而衣服果然為它們阻礙了災難與花季，卡茲吉爾鎮因此恢復平靜。

    不久之後，鎮子的“寧靜”被再次打破。某一天，鎮長聲稱衣服能夠復活他們死去的親人朋友，然後他們就真的回來了，除了最初消失在海上的所有人。

    陸離意識到“約書罕·布魯托”的敘述和現實產生某種偏差——形容裡，卡茲沃沃鎮成為他們飼養畜牧的地方，但那裡除了衣服山什麼也沒有。

    結合為孩子過生日的一家三口吃著割開的衣物，名為肉鋪的商鋪掛著衣服布條，陸離得到某種答案。

    他從自稱鎮民的衣服上感受不到絲毫怪異氣息與汙染，這通常意味著一種可能:那臺被鎮長帶回的紡織機作為汙染源汙染了衣服，穿著它們的鎮民逐漸成為衣服——或衣服竊取了鎮民們的記憶。

    所以那些死去的亡者以衣服的方式復活，因為衣服用竊取的記憶拼湊出死去鎮民，但一切僅限卡茲吉爾鎮:出海的男人們沒有復活，卡茲沃沃鎮的人也沒有復活。甚至他們更慘，被衣服當成食物，像是豬玀般接受農場主的庇護和餵食，然後在某一天被屠宰。

    比如留下“是我們在穿衣服，還是衣服在穿我們？”遺言的存在沒有成為它們一員。

    “你是倖存者還是復活的？”