浮游的蜉蝣 作品

2152 第2152章

    ☆、08692-只有真正遭遇才有定論

    我以這些閒人的說法為素材繼續發文字信息給裴悟曜:“雖然‘師父’也帶有‘父’字,但與凡人界的父母兒女關係真的很不一樣。凡人生孩子,尤其是在早些年社會整體物質條件不佳的時代,往往有著養兒防老的意思,父母照顧兒女小時候、兒女照顧父母年老時。但修士收徒弟一個是希望自己的修煉感悟能在徒弟身上傳承下去,更重要的是通過教徒弟來進一步感悟自己的道。”

    我:“修真界的師父並不需要徒弟將來養自己,而只看重自己現在、未來能不能通過徒弟這個工具成就更好的自己。師徒關係的功利心更重,多談有無利益,感情則很次要。”

    裴悟曜:“修士當老到喪失自理能力的時候,也不需要徒弟照顧嗎?”

    我:“如果沒有重傷,修士很難老到那個地步。純粹的衰老最多讓修士戰鬥力下降,不至於影響到修士最基本的衣食住行。再說修為在金丹期及以上的師父,不需要實體食物,身體也不懼嚴寒酷暑,實在不行找個清靜的地方一窩,安靜體會自己走向死亡的過程,心裡雖然會惆悵,但不至於太無法接受。”

    我:“一個修士如果躺在床上什麼都做不了、只能眼睜睜看著徒弟給自己安排這安排那,自己成為徒弟的拖累,還必須承受徒弟明裡暗裡的不耐煩,才會暴躁。很多修士並不怕死,但不能接受自己活得太難看。”

    裴悟曜:“我見過一些自稱不怕死的修士,但他們真正快被妖獸吃掉的時候,卻會痛哭流涕地求妖獸饒了他們,即使他們明知道妖獸不會憐憫獵物,甚至根本聽不懂人類語。只有當與死亡非常靠近的時候,才能明白自己是不是真的不畏懼死亡。”

    我:“也對。除了有著隔離感的記憶片段外,我並不真正靠近過死亡,你呢?”

    裴悟曜:“除了妖曜給的、我不確定是不是真屬於我的記憶外,我也沒有清醒地靠近過死亡。說不定我在快死之時也會跪下求饒?”

    我:“求妖獸?還是求已經不愛你的人?從感情的角度說,這很屈辱;從理性的角度說,這份哀求不會得到回報。所以,真的要在靠近死亡的那個必須爭分奪秒搜刮生機的關頭將時間浪費在那些無用功上嗎?”

    裴悟曜:“也許在那個關頭,理性消失、感情也混亂,只剩下了不顧一切試圖抓住些什麼的念頭?”

    我:“其他人不一定,但我覺得雲霞宗的現任掌門絕對不會在關鍵時刻失去理性,因為那是他刻入靈魂的本能。如果他真的死亡,一定是在他已經推算完畢所有可走道路後得到的最優解。他一定會用他的死亡給自己、給雲霞宗謀算出一份足夠大的利益,絕不會浪費掉自己一生僅有一次的死亡機緣。”

    ☆、08693-可以接受

    我等了片刻,問:“你怎麼不回話了?”

    裴悟曜:“木樁子。”

    我:“你不是在我說空話的時候變木樁子,而是在你不想說話的時候變吧?”

    裴悟曜:“我的行為當然是以我的心情、我的想法為主。”

    我:“很好,繼續保持。我很期待你在我的話嘮沖刷下毫不動搖的表現。”