浮游的蜉蝣 作品

第1831章

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    ☆、07408-只有一輩子

    蒲前輩“以此類推,  以丹藥為依託的藥宗也可以比較平順地跌入二流,但依託於由死而生的赤烏宗不行。”

    我“依託於由生到死的往生門呢?”

    蒲前輩“由死而生是與常規順序相逆,由生到死是順從常規順序。順從的,  垮起來會比較溫和,  一步一步有序地垮;相逆的會垮得很劇烈,不成功則成仁。”

    我“崑崙呢?崑崙修世界,世界似乎可以逐級變小?”

    蒲前輩“如果願意自我縮減就可以;如果不願意降低量級,  就會在撐不住的時候將還握有的力量一次性爆炸開來、給自己一場轟轟烈烈的死。當崑崙覺得本星修真界已經沒希望重新崛起、只能緩慢等死的時候,  可能就會爆了。崑崙現在貌似愛護修真界不過是因為還有成仙指望而已。只要指望沒了、只要在他們看來修士的上限修為未來只會降不會再回升,  他們就會在放棄自身的同時放棄修真界、放棄本星。”

    我“第一,崑崙沒有那麼自我中心吧?他們即使選擇自毀也不會替非崑崙弟子的修士們選擇斷絕未來?第二,即使崑崙狂妄到覺得自己能代表全修真界做決定,但他們也應該不會覺得自己能代表凡人界?”

    我“當代凡人界與修真界的區隔還是比較穩的,  未來只會更穩。如果修真界沒落,那麼凡人界便會徹底成為本星的主導。崑崙毀掉修真界給凡人界騰地方就好了,為什麼要把本星全毀?本星又不是隻能養修士。”

    蒲前輩“我得不到的,  憑什麼要讓給別人?”

    我“您下輩子轉世就成為那群‘別人’中的一份子了呢?”

    蒲前輩“下輩子跟我沒關係,我不承認下輩子的我是現在的我的延續。即便包含著少量或者大量相同的靈魂因子,但塑料瓶被回收後製成了衣服,衣服又能延續塑料瓶什麼呢?這是世界物質的循環方式,  不是生物的永生方式。”

    蒲前輩“沒有永生,  沒有下輩子,死就是死。生物的死亡在世界體系的概念中不是終點,但對該生物個體而言,就是結束。死亡是句號。世界文章中可以有無數句話、無數個句號,  但一個人的人生只有一句話、一個句號。”

    蒲前輩“將你拆分成無數零件,  這些零件有來世,  但你這個整體只有這唯一的一輩子。除非你覺得你的任意一個零件都能代表你這個整體,否則,一輩子結束了就是結束了。你把你的心臟捐贈給了一個心臟病人,然後你死了、他活了,於是你覺得他算是延續了你嗎?你覺得你算是在他身上繼續活著嗎?只有接受不了你死亡的人才會如此去求得一絲心理安慰。”

    ☆、07409-死亡和煉製步驟

    我“結束、新生,世界、個體,造物……哪些零件是失去後不影響我這個個體的‘活’屬性的?我失去哪些零件後只是殘疾而不是死亡?哪些零件是我這個活人最根本的依託物?”

    蒲前輩“這個在不同的人眼中有不同的答案。比如一般來說失去了頭髮、變成了光頭,哪怕是一輩子的光頭,也不影響活人屬性,但在你的狂熱顏控粉看來,可能你禿了就等於死了。”

    裴簡卓“有的美人應該死在其最美的時候,但凡這份美因為衰老、傷病或者痛苦絕望而殘破,對愛美者而言都是比讓其死更可怕的事情。”

    蒲前輩“要在合適的時候生,也要在合適的時候死。該死的時候不死,會將自己的價值消耗殆盡,落入於世界只有害、再無益的地步,成為完全的垃圾,也就是邪魔。”