第270章 忠,德,孝三足（上）

 也正因為如此，大漢的也終於有了自己內核的東西。

 那就是，忠，德，孝三足的出現，這也是大漢長治久安的重要一點。

 正所謂，忠臣多出於孝子，有德絕對大的過有才。

 而漢朝，也就開始了他的人才收集，就是舉孝廉。

 看起來，這個要求似乎很高，但其實，這個要求，卻並不高，因為，沒有德行的人，自然也不會被人們推崇，不忠不孝的人，縱然有才華，也不會得到重用。

 因此，一時之間，哪怕是平民百姓，只要在德上修的好，也是有入朝為官的機會的。

 畢竟，知識你可以學，但這人要是蔫壞蔫壞的，學再多知識，也最終，會變成一個為禍四方的敗類。

 但有德行的人，可就不一樣了，因為，他比別人，也更加註重自己形象，哪怕他沒有才華，但也絕不會造成太大危害的。

 而有才有德的，那漢武帝表示，太好了，等的就是你。

 簡稱，大漢需要的是老實人，特別需要有才華的老實人。這一點，還是很難的，但問題是，大漢很大。難找，又不是不好找。

 因為政治思想的確立，在那之後，哪怕漢武帝后期窮兵黷武，國家都打窮了，但老百姓卻十分愛戴他。

 或許，道和儒之間，本來，就沒有太大的界限吧！

 而就像是大漢，前面是道，後面是儒。其實，最主要的，還是兩者之間，差距並不大。

 老子曰:“天下皆謂我道大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖，久矣其細也夫！我恆有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍其後且先；則死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將建之，以慈垣之。”

 而這個意思就是:天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那麼“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居於天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的首長。現在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；捨棄退讓而求爭先，結果是走向死亡。慈愛，用來征戰，就能夠勝利，用來守衛就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。

 從這裡，我們也能看得出來，漢武之前，對於外敵匈奴的行為，就是在遵循老子的道，從而讓整個國家富裕起來，才有了後來的文景之治。