菌行 作品
第59章 慈育（大修）
“紫妍, 別把我當神。”
呂瑛不喜歡給下屬太多不切實際的期待，更清楚自己不是無所不能的真神，所以不論誰來贊他真神轉世, 他都只給一句大實話——我是人。
劉紫妍連忙回道:“是。”
呂瑛起身，招了招手:“我也不是好人, 但我不會辜負你這樣的好下屬，跟我來吧。”
他走出大門，祝大午便過來給呂瑛當坐騎, 呂瑛無比自然的坐在他的胳膊上:“我帶紫妍去慈育堂。”
祝大午:“是。”
馮箏去叫馬車，嵐山嵐溪作為貼身侍衛跟在呂瑛身邊。
吉葉子，也就是呂瑛除薇媽媽之後提拔的又一個人事主管, 主管了呂瑛手下女工們的人事調動，已接了劉紫妍遞過去的冊子, 跑去安置那些被送到瓊崖島的六百個女孩。
馬車是四匹青色大馬拉的硃紅馬車, 由結實的老船木做材料, 車身雕刻了釐家神話中大力神、蛙神的紋路，象徵著呂家神裔的身份。
車中放了軟枕薄被，呂瑛靠著軟枕，手指摩挲著這架被造得肅穆神聖的馬車, 想起呂家口口相傳的過往。
呂家先祖呂荷為了方便自己以女子之身統治瓊崖島, 才假借了雨神後裔的名頭，其實他們家並不是什麼神裔, 不過是通過血脈傳承了一些對氣象感知靈敏的異能罷了。
可現在大家都將他視作真正的神裔了, 人們甚至將死後往生的希望寄託在雨神的身上。
路上, 馮箏為劉紫妍介紹道:“慈育堂如今收留孩童三千餘人, 身體健康完好的有兩千五百人, 大多是女童, 男童則都是因為身有殘缺，或是天生聽不見、缺了一隻手或腳，被視為不祥，才被拋棄。”
劉紫妍疑惑:“既是不祥，怎麼慈育堂也收？”
呂瑛淡定道:“我請了一尊雨神像放慈育堂門口鎮壓不祥，再讓他們多去拜拜，拜三年就和常人無異了。”
這還是秋瑜出的主意，用他的話說就是“瑛瑛，你搞迷信是有一套的”，呂瑛對此不置可否，只要能達成目的，培養出對他忠誠的、能幹活的人，呂瑛也不介意用雨□□頭忽悠大眾。
想到這，呂瑛嘴角微勾，秋瑜能提出借|神|的|名頭達成目的，可見骨子裡和他一樣，叛逆到不信神的存在。
可那麼一個人又肯年年為了呂瑛去搶媽祖廟的頭香，只為了求他平安。
慈育堂是島上第一批完全使用水泥建築的屋舍，都蓋到了三層高，每層十間房，每間住十人，總共十七棟房屋，十棟住人，三棟做教室，一棟食堂，一棟禮堂，還有兩棟一層的平房做了浴堂，形成一個小型建築群。
與其說這裡是一個“堂”，不如說是一座學校。
瓊山城沒空地建這麼多房子，便只好蓋到了城外南郊，不遠處就是新落成的島上最大雨神廟，許多呂家軍的骨灰都葬於此處，又立了石碑，上面刻他們的名字和生猝年。
秋瑜給的學校設計圖，秋瑜出的立英烈碑的主意，呂瑛出錢出人把這裡蓋好，去年他下南洋賺得錢有五分之一都砸到了這兩處。
好在花出去的錢都得到了回報，呂瑛不光靠這兩處工地得到了一批手藝精熟的、可以使用新式建築材料的工人，房子也都蓋得體面氣派。
若說如今瓊崖島上最華美精緻、又古樸有神聖氣息的地方是呂家的話，慈育堂便是瓊崖島上最大、最壯觀的建築。
灰色的三層方正房屋整整齊齊屹立在大地上，劉紫妍趴在車窗上，看著遠處的雨神廟建築群，目光悠遠:“待我死後，也將我埋在那裡吧。”
呂瑛端起茶杯，悠悠吹氣:“十歲的人就不要考慮自己埋哪了。”
劉紫妍在呂瑛面前是敢開玩笑的，她笑嘻嘻道:“也不早了，屬下再過兩年便可定親，及笄了便能嫁人，嫁人後若是碰上不好的人家，一年半載就可以死了，何況以屬下的性子，嫁人後被夫家沉塘沉井都是不稀罕的。”
呂瑛目露驚異:“湖湘已到如此地步？”
劉紫妍更正道:“是瓊崖島以外的地方都這樣，這有什麼好驚訝的？這麼多年來一直如此。”
呂瑛理解世情如此，可他不解的是另一點:“為政者應當知曉人口即為王朝最大財富，而人口來自女人，若想鼓勵民間女人生育，便要讓她們活得下去，因而朝廷應當鼓勵寡婦再嫁，前送那麼弱，在這件事上也沒含糊過，如今乃大爭之世，北孟、南禹爭鬥不休，朝廷更該自強。”
呂瑛不喜歡給下屬太多不切實際的期待，更清楚自己不是無所不能的真神，所以不論誰來贊他真神轉世, 他都只給一句大實話——我是人。
劉紫妍連忙回道:“是。”
呂瑛起身，招了招手:“我也不是好人, 但我不會辜負你這樣的好下屬，跟我來吧。”
他走出大門，祝大午便過來給呂瑛當坐騎, 呂瑛無比自然的坐在他的胳膊上:“我帶紫妍去慈育堂。”
祝大午:“是。”
馮箏去叫馬車，嵐山嵐溪作為貼身侍衛跟在呂瑛身邊。
吉葉子，也就是呂瑛除薇媽媽之後提拔的又一個人事主管, 主管了呂瑛手下女工們的人事調動，已接了劉紫妍遞過去的冊子, 跑去安置那些被送到瓊崖島的六百個女孩。
馬車是四匹青色大馬拉的硃紅馬車, 由結實的老船木做材料, 車身雕刻了釐家神話中大力神、蛙神的紋路，象徵著呂家神裔的身份。
車中放了軟枕薄被，呂瑛靠著軟枕，手指摩挲著這架被造得肅穆神聖的馬車, 想起呂家口口相傳的過往。
呂家先祖呂荷為了方便自己以女子之身統治瓊崖島, 才假借了雨神後裔的名頭，其實他們家並不是什麼神裔, 不過是通過血脈傳承了一些對氣象感知靈敏的異能罷了。
可現在大家都將他視作真正的神裔了, 人們甚至將死後往生的希望寄託在雨神的身上。
路上, 馮箏為劉紫妍介紹道:“慈育堂如今收留孩童三千餘人, 身體健康完好的有兩千五百人, 大多是女童, 男童則都是因為身有殘缺，或是天生聽不見、缺了一隻手或腳，被視為不祥，才被拋棄。”
劉紫妍疑惑:“既是不祥，怎麼慈育堂也收？”
呂瑛淡定道:“我請了一尊雨神像放慈育堂門口鎮壓不祥，再讓他們多去拜拜，拜三年就和常人無異了。”
這還是秋瑜出的主意，用他的話說就是“瑛瑛，你搞迷信是有一套的”，呂瑛對此不置可否，只要能達成目的，培養出對他忠誠的、能幹活的人，呂瑛也不介意用雨□□頭忽悠大眾。
想到這，呂瑛嘴角微勾，秋瑜能提出借|神|的|名頭達成目的，可見骨子裡和他一樣，叛逆到不信神的存在。
可那麼一個人又肯年年為了呂瑛去搶媽祖廟的頭香，只為了求他平安。
慈育堂是島上第一批完全使用水泥建築的屋舍，都蓋到了三層高，每層十間房，每間住十人，總共十七棟房屋，十棟住人，三棟做教室，一棟食堂，一棟禮堂，還有兩棟一層的平房做了浴堂，形成一個小型建築群。
與其說這裡是一個“堂”，不如說是一座學校。
瓊山城沒空地建這麼多房子，便只好蓋到了城外南郊，不遠處就是新落成的島上最大雨神廟，許多呂家軍的骨灰都葬於此處，又立了石碑，上面刻他們的名字和生猝年。
秋瑜給的學校設計圖，秋瑜出的立英烈碑的主意，呂瑛出錢出人把這裡蓋好，去年他下南洋賺得錢有五分之一都砸到了這兩處。
好在花出去的錢都得到了回報，呂瑛不光靠這兩處工地得到了一批手藝精熟的、可以使用新式建築材料的工人，房子也都蓋得體面氣派。
若說如今瓊崖島上最華美精緻、又古樸有神聖氣息的地方是呂家的話，慈育堂便是瓊崖島上最大、最壯觀的建築。
灰色的三層方正房屋整整齊齊屹立在大地上，劉紫妍趴在車窗上，看著遠處的雨神廟建築群，目光悠遠:“待我死後，也將我埋在那裡吧。”
呂瑛端起茶杯，悠悠吹氣:“十歲的人就不要考慮自己埋哪了。”
劉紫妍在呂瑛面前是敢開玩笑的，她笑嘻嘻道:“也不早了，屬下再過兩年便可定親，及笄了便能嫁人，嫁人後若是碰上不好的人家，一年半載就可以死了，何況以屬下的性子，嫁人後被夫家沉塘沉井都是不稀罕的。”
呂瑛目露驚異:“湖湘已到如此地步？”
劉紫妍更正道:“是瓊崖島以外的地方都這樣，這有什麼好驚訝的？這麼多年來一直如此。”
呂瑛理解世情如此，可他不解的是另一點:“為政者應當知曉人口即為王朝最大財富，而人口來自女人，若想鼓勵民間女人生育，便要讓她們活得下去，因而朝廷應當鼓勵寡婦再嫁，前送那麼弱，在這件事上也沒含糊過，如今乃大爭之世，北孟、南禹爭鬥不休，朝廷更該自強。”