十年慰風塵 作品

第五十章 北派

民國出了三位倒鬥之王,皆效力七十六號公館。

  我爺爺夏守龍,為南派倒王,而張祭泉,就是西派倒王。而且,張祭泉還是西派創始人,民國以前,壓根沒有西派的概念!

  聽我爺爺提起,此人品性高古,俠義可欽,是個值得仰慕的豪俠。

  南派北派,都有千年歷史,而張祭泉憑藉一己之力,居然在南派北派之外,另外創建了西派,壟斷了整個隴右、河西的文物古董交易,這個人得多厲害?

  “張祭泉,算是我幹爺爺吧,在下張玉楓。”

  禿頭補充道:“小張爺是我西派魁首,張家嫡傳,你們算哪樣東西,敢來盤我們的道?到咱們西派也不打個招呼,我看你是砸場子來了!”

  “原來是張大爺的後人,失敬失敬。”

  對方來歷不凡,我自不敢怠慢。

  替鬍子跟張玉楓道歉。

  張祭泉沒有後人,張玉楓應該是過繼到張祭泉名下的。

  晚清末年,國際大盜伯希和,潛入西域戈壁灘,尋訪古蹟,向王道士購得價值萬金的上古卷軸數百,運往西方。

  當時,舉國譁然,群情激奮。

  得知伯希和將珍貴的敦煌遺書盜走,國學大師王國維等,便集資趕赴敦煌,想搶救那一批珍貴文獻。

  京師距西北山高路遠,沿途盜匪橫生,危險重重。

  加之晚清時局變動,出了京師,怕有土匪覬覦。

  王國維等人,都是手無縛雞之力的書生,雖有心保護民族財產,卻無計可施。

  這時候,一個民間俠士自告奮勇。

  不要錢財,不圖名利,親赴京師,週轉西北一千里,歷時三年,保護王國維等文人進入敦煌,搶救敦煌遺書!

  這個人,就是張祭泉。

  當時南北十三省,綠林中人聽了張祭泉三個字,都要恭恭敬敬叫一聲“大俠”。

  聽爺爺說,張祭泉本身並不是盜門中人。

  敦煌藏經洞出土的經卷,在全世界引發轟動,形成了“敦煌學”學派。

  說來極為諷刺,伯希和等人從敦煌盜走經卷不計其數,中國人若想研究敦煌學,甚至要卑躬屈膝去“借”西方博物館的東西。

  敦煌遺書的精華在當年幾乎全部佚散西方!

  張祭泉對此痛心疾首。

  與王國維等人,一直在西北搶救文物,追回被盜經卷。

  他曾一人闖入國外盜賊營地,從槍林彈雨中,殺數人全身而退,武藝之高,膽略之大,老爺子與他神交已久。

  幾年後,革命爆發,清政府瓦解。

  王國維等人陸續返回內地,唯有張祭泉還堅守在西北苦寒之地。

  他研究敦煌遺書,從佚散的經卷中,還原了一部分《連山易》,周流百家,從中破譯出一部天書。

  營丘九頭書!

  民國的三位倒鬥之王,名氣不是自封的,而是他們都有一門旁人不具備的絕技。

  也就是說,三位倒鬥王,各自掌握了一門天書。天書都是在七十六號公館的幫助下,補全的,因此他們效力於七十六號。

  “你們說,這事怎麼辦吧。”張玉楓一副吃定我和鬍子的表情。

  鬍子從不吃虧。

  當即橫嘴還擊:“你是西派瓢把子,那可知在你面前的是誰?他!”