第一百四十九章 四維空間

村莊不是機關，至少不是古代人能達到的層次。現代技術也不可能。

　　房頂的稻草還是新的，可見此地時間確實相當緩慢。意味著你割腕自殺，可能要流幾十年的血才會死去！

　　不知過了多久。

　　我們坐在一起，象徵性生了一把火討論問題。

　　人自原始時代刀耕火種，開闢土地，火對人類而言有震撼心靈的作用。有火的地方，讓人感到溫暖和安全。

　　“你們看過桃花源記嗎？我們現在的情況，與陶淵明虛構的世界類似，桃花源裡的人‘乃不知有漢’，或許地球真的有時間流逝不同的空間。”

　　我儘可能讓目前的遭遇唯物化。

　　西派士氣低落。

　　將話題扯到鬼神方面，人心就徹底散了。

　　張玉楓搖了搖頭，偏說鬼神:“我不這麼看。你要知道，古代沒有飛機大炮，他們認識世界非常侷限。鬼神並非什麼禁忌話題。或許，我們應該從古人的角度思考，既然村子裡的人都消失了，說明空間不是死的，肯定有出口，否則我們怎麼進來的？”

　　不易道:“我贊同你的說法。佛經有‘一花一世界，一葉一菩提’之說。須彌芥子，芥子當中可能包含宇宙大山，大世界包裹著小世界，就是佛教最基本的宇宙觀，與我們目前的情況類似。”

　　張玉楓道:“沒錯，我們兩撥人，都是觸發了萬法歸一殿的黑牆，才進入這片古村落。把黑牆看做入口，我們眼前的村子，可能是佛經的芥子空間，也許我們身處於一粒塵埃中，而不自知。”

　　我心中不置可否。

　　從我接受的教育，並不太認可神神鬼鬼的說法。

　　不過有一點我是贊同的。

　　古代沒有科學這種說法，我們要想出去，必須從古代人的角度出發。假如你是古代人，利用古代侷限的知識、工具，你該如何做？

　　張玉楓道:“那面黑牆是關鍵，你們仔細想一想，中國的歷史神話，有沒有類似記載？”

　　所有人都搖了搖頭。

　　黑牆上，有黃帝啟兵圖。

　　在《史記索隱》有另外一個版本。

　　黃帝為蚩尤所敗，退至泰山。泰山有石，上有無懷氏所題之祭。黃帝向石禱告，每叩一下，石中蹦出兵、甲、戈、矛。黃帝得神兵相助，遂破蚩尤。

　　這個版本，也提到能實現人願望的力量。

　　雖然地點不一樣，但都提到禱祝。

　　向石頭或山神禱祝，便能心想事成。那麼，用古代人的說法，要獲得神靈關注，就要涉及一種儀式。

　　獻祭！

　　殷商獻祭，以活人廢其七竅，剖心取血，燒死取灰。

　　西周獻祭，以太牢為品，人畜佩玉共神享。

　　秦漢獻祭，以五玉五穀為祭，神巫禱告通靈。

　　我對張玉楓道:“好傢伙，你是打算用活人祭祀呢，還是用太牢祭祀呢？再者，你打算祭哪個神，玉皇大帝還是王母娘娘，佛祖是吃素的吧？”

　　張玉楓拔出一把匕首:“古代祭祀，有一種媒介，那就是血。”

　　“你來真的？”

　　我不同意:“這裡的時間和外界不同，可能要放慢一千倍。如果你割破手指，也許要幾十年才能癒合，光流血也能流死你。”

　　“那你說怎麼辦？”

　　張玉楓的語氣帶著火藥味。