十年慰風塵 作品
第三百五十二章 祭水神
老爺子後退幾步，說不出話。
刀婆子死之前，用血染紅石獅，鎮河營眨眼便被洪波吞沒。
那要石獅真換了眼，豈不是說，澄江城也會落得跟鎮河營一樣的下場？
二當家按刀婆子的吩咐，去水晶宮取寶。
石獅子下面，果然有密道，上古洞府的模樣，石凳石床，不似活人居所。裡面空間廣袤，果真寶物無數，棄之如土。
底部，有一石門。
門打不開，是個浮雕的裝飾品。
門上刻著龍宮，有蝦兵蟹將，龍王龍婆，赫然是傳說中，撫仙湖下的水晶宮。裡面宮殿巍峨，祥雲金氣，金山銀山，仙丹玉泉。
二當家看的出神，望著石門畫面流口水。
石門沒有機關，就那兩個門環可以轉動。
不能往外拉，只可往裡推。
二當家搗鼓一陣，把兩隻門環取下，放在手心沉甸甸，密度竟比金子還大，不知是啥材質。
得了門環，二當家心存敬畏，原路退回去，不敢擾了神仙洞府的仙氣。
誰料他前腳退出去，後腳鎮水關上，開了炮。
一炮之下，大木坨子粉身碎骨。
刀婆子撞裂頭顱，血染石獅。
一炮之後，撫仙湖暴動，湖心好似沸水燒開。守在鎮河營的山匪始料不及，就算會游泳，一道浪花打過來，人頭就碎了。
一眾山匪和二當家被淹死，給鎮河營做了陪葬。
這就是炮打冥水廟，水漫鎮河營！
撫仙湖有一怪。
湖水深，湖面大，淹死的人撈不到屍體，屍體也從來不浮起來。
唯獨二當家手裡攥著兩隻門環，背脊朝天浮在水上，青魚不敢吃他。盜門人馬也是一驚，萬幸沒有進入鎮河營，否則肯定全軍覆沒。
兩枚門環，最後落在老爺子手裡。
奇怪的是，以老爺子的見識，也分不清門環的年代，連材質都無法鑑別。按理說，門環這東西，撐死也就到西周。
可上面的花紋，歷朝歷代都沒有出現過。
門環下方，有插頭一樣支出去的三個角，老爺子便推測，極有可能，是開啟某種機關的鑰匙，便貼身收好。
鎮河營再次被撫仙湖吞沒。
要想下去找線索，以當時的技術和條件，無異於痴人說夢。
連續鬧了幾次大災，澄江城內人心惶惶，都說是因人禍觸怒了天公，今年的祭水神必須辦的盛大又隆重。憾綪箼
滇土要過三節。
白社火血腥，祭水神殘忍。
唯獨打魚燈有趣。
有人問了，這祭水神有啥殘忍？那是因為，滇人信奉神巫，祭祀水神，用的活人！
這個傳統代代承襲，不知從哪朝哪代開始。
哪怕到了建國後，有些偏遠山村，仍以活人為祭。這套祭祀之法，在西南不稀罕，但祭水神是三節中最隆重，挑費最大的。
亂世之中，人命不值錢。
上頭一句尊重地區和少數民族風俗，對祭祀這玩意，也不好干涉，怕引發民憤。
居民大都目睹水漫鎮河營的慘況，唯恐撫仙湖把澄江城也吞了，今年對祭水神的要求更大，各種三牲六畜擺上來，不怕花錢，就怕水神發怒。
以往主持祭水神的，是刀婆子。
居民畏懼，怕刀婆子選自家人為祭品。
為了闔城安寧，刀婆子說祭祀誰，居民都會毫不猶豫，把那家人綁了丟水裡！
今年刀婆子死了。
澄江城少了一個大禍害，祭水神卻仍舊繼續。
從外地請了個老巫師，自稱“豆角公”，據說是從豆角地裡生出來的，頗有名氣。豆角公不要錢，自願主持祭水神大典做好事。
刀婆子死之前，用血染紅石獅，鎮河營眨眼便被洪波吞沒。
那要石獅真換了眼，豈不是說，澄江城也會落得跟鎮河營一樣的下場？
二當家按刀婆子的吩咐，去水晶宮取寶。
石獅子下面，果然有密道，上古洞府的模樣，石凳石床，不似活人居所。裡面空間廣袤，果真寶物無數，棄之如土。
底部，有一石門。
門打不開，是個浮雕的裝飾品。
門上刻著龍宮，有蝦兵蟹將，龍王龍婆，赫然是傳說中，撫仙湖下的水晶宮。裡面宮殿巍峨，祥雲金氣，金山銀山，仙丹玉泉。
二當家看的出神，望著石門畫面流口水。
石門沒有機關，就那兩個門環可以轉動。
不能往外拉，只可往裡推。
二當家搗鼓一陣，把兩隻門環取下，放在手心沉甸甸，密度竟比金子還大，不知是啥材質。
得了門環，二當家心存敬畏，原路退回去，不敢擾了神仙洞府的仙氣。
誰料他前腳退出去，後腳鎮水關上，開了炮。
一炮之下，大木坨子粉身碎骨。
刀婆子撞裂頭顱，血染石獅。
一炮之後，撫仙湖暴動，湖心好似沸水燒開。守在鎮河營的山匪始料不及，就算會游泳，一道浪花打過來，人頭就碎了。
一眾山匪和二當家被淹死，給鎮河營做了陪葬。
這就是炮打冥水廟，水漫鎮河營！
撫仙湖有一怪。
湖水深，湖面大，淹死的人撈不到屍體，屍體也從來不浮起來。
唯獨二當家手裡攥著兩隻門環，背脊朝天浮在水上，青魚不敢吃他。盜門人馬也是一驚，萬幸沒有進入鎮河營，否則肯定全軍覆沒。
兩枚門環，最後落在老爺子手裡。
奇怪的是，以老爺子的見識，也分不清門環的年代，連材質都無法鑑別。按理說，門環這東西，撐死也就到西周。
可上面的花紋，歷朝歷代都沒有出現過。
門環下方，有插頭一樣支出去的三個角，老爺子便推測，極有可能，是開啟某種機關的鑰匙，便貼身收好。
鎮河營再次被撫仙湖吞沒。
要想下去找線索，以當時的技術和條件，無異於痴人說夢。
連續鬧了幾次大災，澄江城內人心惶惶，都說是因人禍觸怒了天公，今年的祭水神必須辦的盛大又隆重。憾綪箼
滇土要過三節。
白社火血腥，祭水神殘忍。
唯獨打魚燈有趣。
有人問了，這祭水神有啥殘忍？那是因為，滇人信奉神巫，祭祀水神，用的活人！
這個傳統代代承襲，不知從哪朝哪代開始。
哪怕到了建國後，有些偏遠山村，仍以活人為祭。這套祭祀之法，在西南不稀罕，但祭水神是三節中最隆重，挑費最大的。
亂世之中，人命不值錢。
上頭一句尊重地區和少數民族風俗，對祭祀這玩意，也不好干涉，怕引發民憤。
居民大都目睹水漫鎮河營的慘況，唯恐撫仙湖把澄江城也吞了，今年對祭水神的要求更大，各種三牲六畜擺上來，不怕花錢，就怕水神發怒。
以往主持祭水神的，是刀婆子。
居民畏懼，怕刀婆子選自家人為祭品。
為了闔城安寧，刀婆子說祭祀誰，居民都會毫不猶豫，把那家人綁了丟水裡！
今年刀婆子死了。
澄江城少了一個大禍害，祭水神卻仍舊繼續。
從外地請了個老巫師，自稱“豆角公”，據說是從豆角地裡生出來的，頗有名氣。豆角公不要錢，自願主持祭水神大典做好事。