第四百二十八章 紅十字集裝箱

　　佛教經文最喜歡套娃。

　　什麼恆河不可計之沙，億萬年之土，大千世界中一葉。

　　那些和尚，喜歡用大到沒法計算的數字，層層疊加，表示佛的無所不能。

　　“那這位屍棄佛，就是如來的一種？”鬍子試圖這麼理解。

　　從名字來看，這位不像善男信女啊。

　　藏青禪師道：“不不不，不能這麼理解。佛有三種，過去佛，現在佛，未來佛。法苑珠林中，過去佛有七位，第二位，就是屍棄佛。你說的釋迦摩尼，是過去佛的第七位，最後一位。”

　　“相當於這位屍棄佛，是如來佛祖的前輩？”

　　藏青禪師的額頭流下豆大汗珠。

　　不想跟鬍子討論輩分：“你可以這麼理解吧。”

　　“哇塞，想不到這位賣相差了點，輩分比佛祖還大，胡爺得拜拜。”

　　“優曇婆羅花呢？”我問。

　　藏青禪師道：“這種花，並沒有實體，或者說目前世界上還沒有明確發現過。它是佛經中提到的某種概念，三千年開花，三千年結果，又瞬息破滅，象徵人生如霧亦如電，又代表了永恆不破的‘法’。”

　　幾乎所有的古佛經中，都出現了優曇婆羅花的記載。

　　植物學裡，並沒有這種花。

　　佛經形容，這種花，其實是很多類似蟲卵的白點聚集起來的，容易破碎，但它不會完全消失。

　　大奕屍體佩戴的花，就是優曇婆羅。

　　屍體戴上，便形同“佛”，不死不滅，能於過去、現在、未來穿梭。

　　我是這麼理解的，反正這花有點邪。

　　“過去世界有七佛，都靠優曇婆羅成法。”

　　“相傳盛開優曇婆羅的地方，為世間淨土，沒有生老病死、哀怨喜怒。佛在花中修成正果，便知過去未來一切事。我們這脈的祖先，從喜馬拉雅山脈出發，就是為了尋找這種花。找到花，找到它存在的意義！”

　　藏青禪師如此解釋。

　　不易之前給他看過優曇婆羅的照片，那也是石雕，刻在過去佛第一毗婆尸佛身上。

　　有這種花的地方，象徵無所不能。

　　“可以把花給我保管嗎？”藏青禪師向我索要鐵盒。

　　我遞過去：“這花有妖性，沒送到科研機構研究它的成分前，不要隨便觸碰。”