第六百一十六章 鬥姆元君祠

　　五孔三路石橋無論如何也不能走。

　　金水河寬，又不能直接飛過去，楊芝草捋了捋山羊鬍須，搖頭晃腦，想出對策。

　　見穆樹軒關會增如此狼狽，王紹義心中愈發輕蔑，只是沒說出來。楊芝草拉著他，到旁邊吩咐幾聲，定下破海波雲濤的對策。

　　景陵北倚昌瑞山，拔地而起。

　　左右蟠龍嶺、猴山，恰恰將景陵捧起，形成屏障護衛，有青龍白虎之相。康熙皇帝將陵寢擇在此處，乃東陵最好的“龍腰”。

　　為配合景陵風水，當年地宮落成時，還留有幾座廟宇，以鎮風理氣。

　　楊芝草有過目不忘之能。

　　土匪盜陵只看珠寶，他卻藉機讀了東陵地誌，對皇陵佈局搭配了如指掌，包括當年鎮地的幾座廟宇。

　　曲起手指，楊芝草頗有把握，笑道：“此河設了旁門左道，刻一萬八千道海波雲濤為鎮，凡人打橋上經過，便頭暈目眩，大水滔天，非再取一樣法寶不可。金水河民間又叫通天河，按厭勝的路數，咱們須取通天梯才行。”

　　王紹義道：“通天梯在何處？”

　　“大哥你來看，景陵東南角，龍盤虎踞，氣吞天下，道道山脈如屏如障，自天而下，形同龍樓寶殿，被康熙皇帝命名為‘蟠龍嶺’。與昌瑞山相對，恰好七座龍峰兩座地障，跟北斗七星、二輔遙相呼應。山是寶山，倚著大清江山萬年不倒，溝裡便有寶物。”

　　楊芝草看風水的本事不凡。

　　一眼瞧中康熙當年下的鎮物。

　　道：“蟠龍嶺上，有座鬥姆元君聖祠，通天梯就在其中。不過就這麼上去，只怕不能得手，大哥你附耳過來，咱們得......”

　　蟠龍嶺的山坳處，向陽地確有一座鬥姆元君聖祠。

　　鬥姆元君，是道家的說法，但這個神祇佛教也有，又名中天梵氣鬥母元君。藏區佛有鬥姆像，明清極為多見。

　　鬥姆，民間又叫紫光夫人。

　　按理說皇陵周邊，龍肅虎穆，不該有女人像。東陵的蟠龍嶺，是個例外。七座山峰兩座地障，恰好應了“七星、二輔”的說法。

　　山上必有鬥姆元君聖祠，並非楊芝草瞎掰。

　　這座祠堂，東陵動土就存在，一板一眼，正兒八經的皇家規格，雖不大，另有乾坤。

　　這位興許發現了。

　　山上那座殿，既不是廟，也不是寺，而是祠。

　　一般來說，只有子女給父母立祠，民間即使拜神，不會用祠來命名。這跟蟠龍嶺的地勢有關，除了鬥姆，天上啥神仙都鎮不住！

　　為啥呢？

　　相傳鬥姆自開天以來，龍漢之初歷了大劫，生有九子。

　　兩位為帝，七位為君。

　　七君，即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍北斗七星。鬥姆即北斗之母，因此得名。蟠龍嶺恰好七座山峰，正與北極七星對應。

　　必須要有一座鬥姆祠，以表天道，順應尊卑。

　　金水河俗稱通天河。

　　兩岸設有海波雲濤，蛟龍也難過。

　　既有通天河，必有通天梯。通天梯在鬥姆祠內，只能王紹義一人去取。楊芝草說王紹義天生火德星君下凡，陽氣重，童身未破，天靈仍在。