第二百二十七章 婚事

    北龍的山勢巍峨雄壯，出崑崙山向東，南山、中嶽綿延縱橫，眾山環擁相抱，形成一系列進龍、福龍佳地。山側之西水入龍門西河，山側之東水入幽州東流至海。北邙山就是南山餘脈，故而風水極佳，引得歷代帝王將相在此修築陵寢。

    如果將北龍看作一條走江入海的巨龍，那麼龍尾在崑崙，龍首在東海之濱的渤海府，五行山是逆鱗，帝京城剛好是點睛位置。

    當年大魏太宗皇帝修建皇城，由當代地師親自主持，又有近百名堪輿高人從旁協助，使得整個皇城成為帝京核心，如果說帝京城是為北龍的龍眼，那麼皇城就是瞳孔。將帝京城外兩道合圍圈的山水靈氣盡數匯聚於此。以此構建大陣，若能完全開啟，便是二劫地仙也無法抵禦大陣的磅礴威力，不得不退避三舍。

    不過這陣法也有缺陷，只能阻擋與天道生出感應之人，也就是天人境修為以上之人才會受到大陣的限制，其他人則不受限制。

    換而言之，此等陣法只能用來防範宮廷政變，若是人家的大軍堂堂正正攻入帝京城內，斷絕皇城內外各種聯繫，此陣便會不攻自破。更何況五行山和渤海府的形勢更為艱難，很有可能會先帝京城一步陷落，所以儒門不能依靠此陣來抵擋遼東大軍，反而還要禦敵於帝京城外。

    儒門的難處是隻有龍老人一人，可道門卻有李玄都、秦清兩人，上次一對一的情況下，龍老人和李玄都打了個兩敗俱傷，這次如果是李玄都和秦清聯手，就算龍老人手中再多出一件仙物，也很難抵擋了，除非龍老人能夠躋身一劫地仙。

    這種頹勢並非一兩日之間形成的，其實早在心學聖人的時代，便有了此等苗頭，只是心學聖人神通廣大，以一己之力強行鎮壓道門。待到心學聖人離世之後，道門又陷入內鬥之中，可以說張靜修、徐無鬼等人都是因為內鬥而離世，如果道門能夠萬眾一心，那麼今日來到帝京城的就不是隻有兩人，而是六人。

    其中道理，也很簡單。

    一是儒門作為天下共主的時間實在太久太久，過於安逸，內部難免腐化，新人和年輕人難有出頭之日，不是一位聖人就能扭轉，如同一潭死水。反而道門內部一直處於極為激烈的競爭之中，不斷有老人死去，不斷有新人出頭，好似活水，人才輩出。

    二是農事的進一步發展，此乃包括地師徐無鬼在內的歷代道門高人有意推動。水稻產量較前有了提高，一般稻田畝產二石到三石，有些地方甚至能達到五、六石。這時有玉米、番薯等高產作物自海外傳入。玉米又稱玉蜀黍，種植已達十餘州，番薯又稱紅薯，俗稱地瓜，產量很高，每畝可得數千斤，所以傳佈很快。之所以如今饑荒遍地，流民無數，是因為戰亂和苛政的緣故，與氣候種植關係不大。

    除此之外，棉花等作物的種植已遍佈於天下，地無南北皆宜之。江州的松江府以及中州、直隸、齊州、晉州、秦州的一些地方，棉