第二百三十章 夏夜春雨

    這幾位大祭酒又各有立場，比如大祭酒溫仁，是五位大祭酒中最為敵視道門之人，可與此同時，他又是對隱士最為防範警惕之人，反道門也反隱士。再比如大祭酒寧奇，常常在主戰和主和之間搖擺不定，其他三位大祭酒也各有思量，並非與隱士完全一條心。

    再有就是四位山主，分別是:金陵書院山主齊佛言、白鹿書院山主盧北渠、岳陽書院山主南宮大成、太室書院山主錢心炎。

    再加上一位從聖人府邸逃到帝京城的姜夫人，大約便是儒門最後的精華。

    過去的兩個月裡，李玄都忙著三尸化身的事情。龍老人也沒有閒著，除了養傷之外，他藉助帝京大陣補全了“傳國璽”，又從天心學宮取回了最後一件仙物。

    三大學宮之間各有分別，除了共同尊崇至聖先師之外，社稷學宮以亞聖和荀卿為主，萬象學宮並無明確歸屬，天心學宮的名稱中有一個“心”字，與心學聖人大有關係。

    龍老人本以為老師會留下一件用以專門鎮壓道門的仙物，因為在龍老人和幾位隱士的記憶中，心學聖人其實是有兵刃的，是一把戒尺，不知多少道門高人敗在這把戒尺之下，就像蒙學中被先生打手心的孩童，在心學聖人飛昇之後，這把戒尺便不知所蹤。許多人都認為這把戒尺就收藏在天心學宮之中。

    可是出乎龍老人的意料之外，天心學宮中的仙物並非是這把讓儒道兩家都記憶深刻的戒尺，而是一塊玉佩。

    這塊玉佩名為“朱環”，顧名思義，是環狀，並非來自於心學聖人，而是理學聖人一脈代代相傳的仙物。具體緣由，只有大祭酒王南霆知曉，可惜王南霆已經死在大真人府中，便再無人知道其中因由。

    心學聖人在世之時，心學一脈的弟子主導了儒門。時至今日，仍是龍老人這位聖人弟子在幕後操縱儒門。不過心學一脈和理學一脈也有共通之處，可以說心學出自理學一脈，只是到了後來，心學聖人部分否定理學，走上了三教合一的路子，從這方面來說，心學聖人留下理學聖人的仙物又在情理之中。

    仙物各有妙用，這件仙物的用處不在於戰場殺敵，也不在於與人鬥法，而是溝通天地。

    龍老人輕輕摩挲著手中的“朱環”，目光一一掃過在場之人。

    最終是赤羊翁打破了沉默:“師兄，不能再猶豫了。”

    龍老人輕聲道:“聖人降世，總要有人充作容器。”

    眾人盡皆沉默，白鹿先生道:“那就讓聖人去選，若是選到了我，我坦然受之。”

    白鹿先生如此一說，其他人也不好拒絕，互相對視一眼之後，都是點頭應下。

    龍老人道:“既然如此，那便交由聖人來決定吧。”

    說罷，龍老人五指攤開，手中的“朱環”竟是化作無數光點，飄灑而出。

    這件仙物只能使用一次，其功用也遠超其他仙物。

    帝京城下起了一場雨。

    這場雨分明發生在初夏時節，卻如春雨一般，如牛毛，似細針，細細密密地斜織著，籠罩了整個帝京城。