番外十三

    故而，後來對於儒者涉足釋氏之教而最終棄離釋氏迴歸儒家者叫做逃禪。逃禪以歸儒，變贗以求真，即逃離禪而回歸於儒。

    理學聖人年輕時亦嘗留心於禪，讀儒書，以為與佛合，但他最後做出的是逃禪歸儒的選擇。如其詩句所謂:“逃禪公勿遽，且畢區中緣。” 因而，在這類出入佛道的問學一路中，避佛而逃離禪佛的稱之為“逃禪”。

    不過後來佛門興起，為了消除逃禪帶來的影響並混淆儒門主張，又把逃禪說成學佛或者遁入空門，其中的“逃”字不再是“逃離”的意思，而是變成“逃避”的意思，頗有些為了逃避現實而躲入空門的意思。

    儒門戰敗之後，道門開始“閹割”儒門，廢黜學宮，限制儒門弟子，許多儒門之人無法接受，又無力反抗，對當權的大祭酒們深感失望，乾脆脫離儒門。

    他們脫離儒門之後，道門是去不得了，只能去往佛門，是為“逃禪”。

    這些人的加入，變相地增強了佛門的實力，併為日後佛門與道門交惡埋下了伏筆。

    白髮老人脫下外袍，從寬大袍袖中抽出一個信封，說道:“我來此的路上遇到了一人，他請我將這封信轉交給你。”

    老僧擺了擺手道:“都是自己人，你直接唸吧。”

    白髮老人點點頭，從信封中抽出信箋，一字一句讀道:“楊兄大鑒，相謀之事，干係重大，某今不負楊兄所望，與諸公議定，相約入金陵，共圖舉大事。”

    白髮老人頓了一下，抬頭望向老僧，“沒有落款。”

    老僧揹負雙手，望著一簾秋雨，喃喃道:“好一場秋雨啊。”

    中年僧人面色凝重，緩緩說道:“據我所知，駐守金陵府的理學大祭酒已經動身前往玄都，參與道門的金闕議事，再加上李玄都無法脫身，這正是千載難逢的好時機。”

    老僧不置可否，背對白髮老人，問道:“不知世兄怎麼看？”

    白髮老人道:“這是一步險棋，若是能成，只怕真能讓道門栽一個跟頭。可如果不成，我們這些年的辛勞就要全部付諸東流，這也就罷了，道門有了防備，我們日後再想有所動作，那是千難萬難。”