莫問江湖 作品

第四十六章 故人夜談

    大雨瀰漫於整個天地之間,就在這片雨霧茫茫之下,有一位不速之客乘著風雨夜色,悄無聲息地來到南山園,然後見到了本地主人陳孤鴻。

    在陳孤鴻的書房中,兩人隔著一張書案相對而坐。

    來客將手中提著的那盞燈籠放到案上,望著對面坐著的同門老友,開口道:“陳師兄,久違了。想當年你我二人共事,回想起來一如昨日,轉眼之間,已經過去了足足二十年。”

    陳孤鴻瞥了眼燈籠,緩聲道:“無事不登三寶殿,你今晚來見我,想來不是敘舊的。”

    來客正是青鸞衛都督僉事白愁秋。他原本是遼東人士,出身邪道十宗中的渾天宗,而他之所以稱呼陳孤鴻為師兄,則是因為這位在九河府大名鼎鼎的南山園主人,其實也是出身於邪道十宗,雖然兩人所屬宗門不同,但因為邪道十宗同氣連枝的緣故,稱呼一聲師兄也並無錯處。

    說起邪道十宗,又不得不提正道十二宗。兩者之間,可謂是道魔同源。

    春秋之後,祖龍一統天下。祖龍之後,文帝推崇道家無為而治。待到武帝時,採納儒生建議,罷黜百家而獨尊儒術,原本實力最為龐大的道家受到儒家打壓而四分五裂。

    由此道家分為兩派,一派以正一宗為首,是為正統,後又融匯佛家,逐漸形成日後的正道十二宗雛形。而另外一派則以道家為主幹,雜合巫術、方術、陰陽、雜家等諸子百家之學,自成一家,其後離開中原,遠赴遼東。以所在地域為界限,由此分為南北兩大道門。

    正所謂道分陰陽,人有生死。兩家皆本於道家,同宗同源,只是側重不同。

    太上道祖曾有“天地不仁以萬物為芻狗”的說法,《道德經》中亦有許多冷眼看穿之語,可見道家本有仁與不仁、有情與無情之分。道家的不仁和無情便由北道門十宗繼承而發揚,其開山祖師便曾有過“損一毫利天下不為也,悉天下奉一身不取也”的說法,可見一斑。

    又因為北道門十宗曾經幫助金帳汗國侵入中原,屠戮儒家之士,所以被南道門看作異類,以“邪道”稱之,積年累月下來,於是就有了今日的邪道十宗。