第一百六十七章 畏威懷德

    其實顏飛卿給出的符篆，不過是些最簡單的符篆，基本的驅邪功效是有的，若說什麼益壽延年，則完是子虛烏有，最多起到個心安的作用罷了。

    這種事情，顏飛卿見得多了，早已是見怪不怪，正所謂君子之澤，五世而斬，百姓們多是畏威而不懷德，若是涉及到自家利益，與他們好生說道理，多半不會聽，可如果以強硬手段威逼，則多半能夠見效。顏飛卿身為正道之人，又是正道魁首正一宗的掌教，自然不會像邪道中人那般行事，所以在這個時候，他多半隻能以利誘之，倒是與藏老人的手段相差無多了，不過話又說回來，術無正邪，皆是因所用之人而異。

    至於顏飛卿為何不親自收殮骨灰並將其安葬，倒不是他自恃身份，而是因為他在後面還有佈置，畢竟他不能一直留在這座井子鎮中，所以這些佈置便要靠井子鎮的百姓們來完成，若是此地百姓連牛二的骨灰都不肯收斂，那麼這些佈置多半也難以施行。反過來說，既然他們連牛二的骨灰都不再忌諱，那麼對顏飛卿接下來要交代安排的事情多半也不會抗拒。

    在安葬完牛二的骨灰之後，得了顏飛卿分發的符紙，一眾百姓果然心安許多，對於顏飛卿吩咐他們要在原本東山村的位置種植一片桃樹林的事情，也是一口應承下來。

    之所以如此做，是因為藏老人佈下的兩座大陣，在一定程度上汙穢了此地的地脈，久而久之，難免不會形成什麼煞地，所謂煞地，便是陰氣煞氣聚集之地，生人若是貿然進入其中，很容易變會被奪取心智，輕則離開煞地之後大病一場，重則直接在煞地中一命嗚呼。

    百姓們口中常常說某個地方邪性，經常死人，或是死於意外，或是自盡而亡，百姓們便將稱其稱之為“吃人”，而這種地方通常就是煞地。若是煞地死人夠多，便稱之為“吃饞了”，其中死去的亡魂，不得超脫，就像滾雪球一樣，煞氣怨氣越滾越大，就是這個地方越來越‘饞’，如果放任不管的話，很有可能禍害一方，到時候便需要足夠道行之人前來超度做法。

    顏飛卿讓井子鎮的百姓在此地提前種植桃木林，桃木辟邪，正是為了未雨綢繆，以防此地生出煞地。

    李玄都聽完顏飛卿的解釋之後，不由感嘆道:“我少時行俠，只圖一時之快，往往是個顧頭難顧尾的結局，那些攝於武力而一時服軟的惡霸在我離去後還是會繼續作惡，那些窮苦之人也未必就因為我的行俠仗義而過得更好一些，在我離去之後，多半還是要繼續受其欺凌。從這點上來說，我不如玄機兄良多，如果換成我來做此事，恐怕也就是在藏老人離去之後也隨之離去，至於牛二會不會起屍，這裡會不會生出煞地，卻是我顧及不到的地方了。”