莫問江湖 作品
第二百二十八章 弘農縣
從紫仙山去往龍門府的最後一段路程，平安無事。
這段從夏末走到了深秋的旅途，自蘆州懷南府始，到中州龍門府終，最初的時候只有李玄都和周淑寧兩人，在途中有許多人來了又去，現在還是李玄都和周淑寧兩人。
兩人儘量挑選行人不多的小路行走，在停留休息的時候，李玄都還是照例指點小丫頭的煉氣練拳。初窺門徑三境，雖然大多數人都是循序漸漸，但嚴格來說，並無十分明顯的高下之分，小丫頭就是直接跳過固體境入御氣境，在御氣境未曾大成的時候，又跳至入神境，最終再回過頭來以練拳穩固體魄。按照李玄都的設想，三境貫通之後，體內自成大周天，不僅根基牢固，而且進境極快，最多隻要半年，就能開始衝擊抱丹境，一年玄元境，兩年先天境，然後就是在先天境中打牢根基，以小丫頭的根骨悟性和玄女宗的底蘊，不敢說一定能踏足玉虛，但是見得崑崙還不是什麼難事。
行至弘農縣城，這是距離龍門府府城最近的一個縣城，再一路北上，三天路程就可抵達龍門府城。說起這座龍門府城，過往煊赫就不用多說了，曾經與西京並列齊名，除了“神都”之名，又有“東都”之稱，城內建有萬象神宮，論起規模之大，比之帝京城內的皇城更勝一籌，如今是三教中儒門的根本所在，被改名為萬象學宮，無數大儒名士出自此處，無數才子俊傑求學於此，堪稱是群英薈萃。
說起儒門中人，就不得不提到三教中的另外兩家，尤其是道門，江湖上的正道也好，邪道也罷，多數出自道門，兩大派系就是為了爭奪道門正統名義以及崑崙玄都，才定下了玉虛鬥劍，可見道門是何等勢大。反觀儒門，少有道門這般你死我活的內鬥，而且儒門中人向來看不起江湖，志在廟堂，嚴格說起來，徐世嵩、張肅卿、孫松禪等名臣均是出自儒門，甚至武將出身的秦襄也是儒門中人。
正邪雙方之所以在東都能和平相處，除了歷時數以百年的廝殺的原因之外，儒門的存在也是重要原因之一。
不過話又說回來，道門之所以會分裂成正邪兩派，與儒門也有極深的關係。
太上道祖傳道立教的同時，至聖先師也著書立說，儒道兩家同時出現在天下之間，當時釋門佛教還未由西東來，當時唯有儒道兩家可以一較高下的。待到祖龍一統天下之後，儒道兩家終於攤牌，到底是以道家的清靜無為治天下，還是以儒家的克己復禮治天下，兩家爭執不休，文帝崇信黃老，武帝尊崇儒家，最終的結果就是武帝“獨尊儒術”，儒家成為當之無愧的天下正統。
這段從夏末走到了深秋的旅途，自蘆州懷南府始，到中州龍門府終，最初的時候只有李玄都和周淑寧兩人，在途中有許多人來了又去，現在還是李玄都和周淑寧兩人。
兩人儘量挑選行人不多的小路行走，在停留休息的時候，李玄都還是照例指點小丫頭的煉氣練拳。初窺門徑三境，雖然大多數人都是循序漸漸，但嚴格來說，並無十分明顯的高下之分，小丫頭就是直接跳過固體境入御氣境，在御氣境未曾大成的時候，又跳至入神境，最終再回過頭來以練拳穩固體魄。按照李玄都的設想，三境貫通之後，體內自成大周天，不僅根基牢固，而且進境極快，最多隻要半年，就能開始衝擊抱丹境，一年玄元境，兩年先天境，然後就是在先天境中打牢根基，以小丫頭的根骨悟性和玄女宗的底蘊，不敢說一定能踏足玉虛，但是見得崑崙還不是什麼難事。
行至弘農縣城，這是距離龍門府府城最近的一個縣城，再一路北上，三天路程就可抵達龍門府城。說起這座龍門府城，過往煊赫就不用多說了，曾經與西京並列齊名，除了“神都”之名，又有“東都”之稱，城內建有萬象神宮，論起規模之大，比之帝京城內的皇城更勝一籌，如今是三教中儒門的根本所在，被改名為萬象學宮，無數大儒名士出自此處，無數才子俊傑求學於此，堪稱是群英薈萃。
說起儒門中人，就不得不提到三教中的另外兩家，尤其是道門，江湖上的正道也好，邪道也罷，多數出自道門，兩大派系就是為了爭奪道門正統名義以及崑崙玄都，才定下了玉虛鬥劍，可見道門是何等勢大。反觀儒門，少有道門這般你死我活的內鬥，而且儒門中人向來看不起江湖，志在廟堂，嚴格說起來，徐世嵩、張肅卿、孫松禪等名臣均是出自儒門，甚至武將出身的秦襄也是儒門中人。
正邪雙方之所以在東都能和平相處，除了歷時數以百年的廝殺的原因之外，儒門的存在也是重要原因之一。
不過話又說回來，道門之所以會分裂成正邪兩派，與儒門也有極深的關係。
太上道祖傳道立教的同時，至聖先師也著書立說，儒道兩家同時出現在天下之間，當時釋門佛教還未由西東來，當時唯有儒道兩家可以一較高下的。待到祖龍一統天下之後，儒道兩家終於攤牌，到底是以道家的清靜無為治天下，還是以儒家的克己復禮治天下，兩家爭執不休，文帝崇信黃老，武帝尊崇儒家，最終的結果就是武帝“獨尊儒術”，儒家成為當之無愧的天下正統。