第二百三十二章 君師起不睦

    “白骨流光”乃是以“冷美人”和“白骨玄妙尊”為原料鑄造而成，其中美人相便可以視為“冷美人”的形態，而白骨相則是“白骨玄妙尊”的形態。方才李玄都先是以“白骨流光”的白骨相攝敵，然後才以“九陰玄冥蕩”拍了賈文道一掌。

    李玄都心中有了個想法，“太陰十三劍”本就是陰陽宗的絕學，皂閣宗則精通各種驅屍馭鬼之道，而皂閣宗在宗滅之後又是被陰陽宗一手扶持起來，皂閣宗的諸多絕學被陰陽宗所掌握也在情理之中。以“鬼咒”的種種特性來看，“鬼咒”極有可能是以陰陽宗和皂閣宗兩家絕學糅合而成，此番李玄都同時用了皂閣宗的“白骨流光”和陰陽宗的“太陰十三劍”，機緣巧合之下，竟是造成了“鬼咒”的效果。

    想通了這一點，李玄都來到賈文道身前，仔細觀察那個漆黑掌印。果不其然，這個掌印並非李玄都曾經見過的“鬼咒”，只是形似而非神似，遠沒有真正“鬼咒”那般難纏，最起碼李玄都就有把握將其祛除。

    就在這時，賈文道也漸漸發現了其中不同，隨著他不斷運轉氣機，身上的冰冷寒意漸而褪去，就好似無根之木、無源之水，終究不能長久，而真正的“鬼咒”則是落地生根，汲取宿主體內的氣血為生，使宿主備受煎熬的同時，還能生生不息，若要強行拔除“鬼咒”，還會拔出蘿蔔帶出泥，讓人投鼠忌器。中咒時日越長，“鬼咒”紮根也就越深，神霄宗的宗主便是因為這等緣故，才不能幫宋老哥拔除體內“鬼咒”。

    “鬼咒”屬於方士的術法之列，不在武道的範疇之內，不過踏足出神入化三境之後，武夫和方士的界限漸而模糊，武夫也可以使用。南華道君有言:“乘天地之正，御六氣之辯，以遊無窮。”六氣者，陰、陽、風、雨、晦、明。在江湖中有六種咒法對應，分別是:對應“陰”的“鬼咒”，對應“陽”的“雷咒”，對應“風”的“蛇咒”，對應“雨”的“蓮咒”，對應“晦”的“血咒”，對應“明”的“劍咒”。六大咒術各有威能，各有玄妙，只有正邪各大宗門才能精通其中奧妙，陰陽宗掌握“鬼咒”，牝女宗掌握“蛇咒”，無道宗掌握“血咒”，正一宗掌握“雷咒”，清微宗掌握“劍咒”，慈航宗掌握“蓮咒”。”

    賈文道身為邪道中人，自然久聞“鬼咒”大名，深知其中厲害，若是中了“鬼咒”，生不如死，求生不得求死不能，所以才會在驚慌失措之下錯認了“鬼咒”。