莫問江湖 作品
第六十三章 天書十卷
不過當年這位道家祖師楊朱的聲勢之盛，甚至壓過儒家，被讚譽為“天下之言不歸楊則歸墨”，與鼎盛一時的墨家分庭抗禮，可見其影響之大。楊朱當年極力反對墨子，甚至可以說是對立。後來亞聖曾經總結兩人之爭“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。”楊朱主張的是“為我”，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不幹的，而墨子主張“兼愛”，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情願的。
沖虛道君甚至還記載了一場“楊墨之辯”，未分勝負，最終結果定為以楊朱之言問太上道祖、文始道君，則楊朱勝。以墨翟之言問三皇五帝、上古聖王，則墨翟勝。
可見這位邪道祖師，乃是與墨家鉅子、儒家聖人並列的聖賢人物。
其實李道虛對於正邪之爭，早就一言道破“最早時候，群雄並起，百家爭鳴，那時候沒有一個人被尊奉為永遠正確的神，更沒有人為這個天下訂立各種條條框框的規矩，自然就不會有人被貶低為魔，沒有正，也沒有邪。”
楊朱之所以從當年的道家賢哲變為如今的邪道祖師，就如儒墨之爭，最終勝者儒家的夫子成了聖人，而敗者墨家則銷聲匿跡。
這部邪道天書便是出自楊朱之手，乃是他收集天下之間各種奇功異法，去蕪存菁，最終彙編成冊，因為包羅萬象，其中許多內容也並非出自道家，所以楊朱並未取名，後人稱之為無名天書十卷。後來邪道分為十脈，每一脈各持天書一卷，由此延伸出十宗神通。只是江湖上的功法，不是越古老越好，在不斷廝殺之中，同樣有天縱奇才不斷改進完善功法，比如說清微宗的“北斗三十六劍訣”，原本是從“太平青領經”中衍生出來，只能算是頂尖上成之法，後來經過李道虛的去蕪存菁和改進之後，變為與“慈航普度劍典”、“太陰十三劍”並列齊名的大成之法。所以這十卷天書以單冊而論，也不算是太過珍貴的物事。
尤其是如今的李玄都身懷五大上成之法，所學大成之法中，除了
“北斗三十六劍訣”之外，還有隻差一劍的“太陰十三劍”和部分“慈航普度劍典”，實在是不缺什麼功法了。
李玄都權衡利弊之後，打算開口拒絕。
宮官搶先一步說道“紫府且聽我細說。當年宋宗主成為無道宗之主後，有地師支持，意欲將十宗合併為一宗，其他宗門自是不願，本來大家在名義上都是平起平坐，可合併一處之後，就要居於人下。而且十宗都是傳承多年，若是讓祖宗基業斷送在自己的手上，也無顏去見列位祖師。正因為如此，忘情宗的韓無垢韓宗主在瀕死之際，才要將宗主託付於摯友秦清手中，就是怕忘情宗群龍無首，被無道宗直接吞併，由此也間接促成了遼東五宗結盟。如今太平宗的沈大先生將宗主大位託付於紫府，其實是同樣的道理。”
沖虛道君甚至還記載了一場“楊墨之辯”，未分勝負，最終結果定為以楊朱之言問太上道祖、文始道君，則楊朱勝。以墨翟之言問三皇五帝、上古聖王，則墨翟勝。
可見這位邪道祖師，乃是與墨家鉅子、儒家聖人並列的聖賢人物。
其實李道虛對於正邪之爭，早就一言道破“最早時候，群雄並起，百家爭鳴，那時候沒有一個人被尊奉為永遠正確的神，更沒有人為這個天下訂立各種條條框框的規矩，自然就不會有人被貶低為魔，沒有正，也沒有邪。”
楊朱之所以從當年的道家賢哲變為如今的邪道祖師，就如儒墨之爭，最終勝者儒家的夫子成了聖人，而敗者墨家則銷聲匿跡。
這部邪道天書便是出自楊朱之手，乃是他收集天下之間各種奇功異法，去蕪存菁，最終彙編成冊，因為包羅萬象，其中許多內容也並非出自道家，所以楊朱並未取名，後人稱之為無名天書十卷。後來邪道分為十脈，每一脈各持天書一卷，由此延伸出十宗神通。只是江湖上的功法，不是越古老越好，在不斷廝殺之中，同樣有天縱奇才不斷改進完善功法，比如說清微宗的“北斗三十六劍訣”，原本是從“太平青領經”中衍生出來，只能算是頂尖上成之法，後來經過李道虛的去蕪存菁和改進之後，變為與“慈航普度劍典”、“太陰十三劍”並列齊名的大成之法。所以這十卷天書以單冊而論，也不算是太過珍貴的物事。
尤其是如今的李玄都身懷五大上成之法，所學大成之法中，除了
“北斗三十六劍訣”之外，還有隻差一劍的“太陰十三劍”和部分“慈航普度劍典”，實在是不缺什麼功法了。
李玄都權衡利弊之後，打算開口拒絕。
宮官搶先一步說道“紫府且聽我細說。當年宋宗主成為無道宗之主後，有地師支持，意欲將十宗合併為一宗，其他宗門自是不願，本來大家在名義上都是平起平坐，可合併一處之後，就要居於人下。而且十宗都是傳承多年，若是讓祖宗基業斷送在自己的手上，也無顏去見列位祖師。正因為如此，忘情宗的韓無垢韓宗主在瀕死之際，才要將宗主託付於摯友秦清手中，就是怕忘情宗群龍無首，被無道宗直接吞併，由此也間接促成了遼東五宗結盟。如今太平宗的沈大先生將宗主大位託付於紫府，其實是同樣的道理。”