莫問江湖 作品
第一百二十九章 浩浩佛城
慧玄師太隨之誦道“悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。”
真言宗法定大師則道“心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有，若人慾了知，三世一切，應觀法界性，一切唯心造。”
李玄都修煉“坐忘禪功”多年，對於佛家經典也略有涉獵，此時聽得三位佛門高僧所言，若有所思道“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。”
悟真雙掌合十“善哉善哉，李宗主乃是有大慧根之人。”
就在此時，太微真人忽道“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞形，無搖精，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，神守形，形乃長生。”
三玄真人也道“慎內閉外，多知為敗。遂於大明之上，至彼至陽之原也；入於杳冥之門，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守身，物將自壯。守其一，以處其和。雖修身千二百歲，形未嘗衰。”
最後是年紀最長的萬壽真人道“猶守而告之，參日，而後能外天下；已外天下矣，又守之七日，而後能外物；已外物矣，又守之九日，而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹而後能見獨，見獨而後能無古今，無古今而後能入於不死不生。”
雖然佛道合流，但也有佛道之爭。三位道家真人見三位佛門高人藉著靜禪宗石刻點撥李玄都，顯示佛家之能，自是不願被比了下去，於是心有靈犀地先後開口，誦道家的丹道口訣。
張靜修看了李玄都一眼，道“此乃南華道君所傳的丹道內篇真解，與邪道的十卷天書類似，道門四宗各得其一，紫府能得三位真人傳授部分殘篇，善莫大焉。”
李玄都先是一怔，繼而一喜，立時記下。李玄都今日可謂是收穫頗豐，先是觀看石刻有感，得三位佛門高手點撥，後又得三位道門真人指點，對於他所學的“大寶瓶印”和“太上丹經”大有裨益。
李玄都所學的五門玄功，原本是以“坐忘禪功”最為精深，堪稱安身立命之本，其次便是修煉多年的“玄微真術”，這段時日他將“玄微真術”與“太平青領經”相互參詳，已是頗有裨益，能與“坐忘禪功”相提並論。可惜其他三門玄功只是初窺門徑，並不精深，此番便給了他將“大寶瓶印”和“太上丹經”修煉至前二者程度的契機，待他再補上最後一門“玄陰真經”，五行圓滿，便有望天人無量境了。
真言宗法定大師則道“心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有，若人慾了知，三世一切，應觀法界性，一切唯心造。”
李玄都修煉“坐忘禪功”多年，對於佛家經典也略有涉獵，此時聽得三位佛門高僧所言，若有所思道“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。”
悟真雙掌合十“善哉善哉，李宗主乃是有大慧根之人。”
就在此時，太微真人忽道“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞形，無搖精，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，神守形，形乃長生。”
三玄真人也道“慎內閉外，多知為敗。遂於大明之上，至彼至陽之原也；入於杳冥之門，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守身，物將自壯。守其一，以處其和。雖修身千二百歲，形未嘗衰。”
最後是年紀最長的萬壽真人道“猶守而告之，參日，而後能外天下；已外天下矣，又守之七日，而後能外物；已外物矣，又守之九日，而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹而後能見獨，見獨而後能無古今，無古今而後能入於不死不生。”
雖然佛道合流，但也有佛道之爭。三位道家真人見三位佛門高人藉著靜禪宗石刻點撥李玄都，顯示佛家之能，自是不願被比了下去，於是心有靈犀地先後開口，誦道家的丹道口訣。
張靜修看了李玄都一眼，道“此乃南華道君所傳的丹道內篇真解，與邪道的十卷天書類似，道門四宗各得其一，紫府能得三位真人傳授部分殘篇，善莫大焉。”
李玄都先是一怔，繼而一喜，立時記下。李玄都今日可謂是收穫頗豐，先是觀看石刻有感，得三位佛門高手點撥，後又得三位道門真人指點，對於他所學的“大寶瓶印”和“太上丹經”大有裨益。
李玄都所學的五門玄功，原本是以“坐忘禪功”最為精深，堪稱安身立命之本，其次便是修煉多年的“玄微真術”，這段時日他將“玄微真術”與“太平青領經”相互參詳，已是頗有裨益，能與“坐忘禪功”相提並論。可惜其他三門玄功只是初窺門徑，並不精深，此番便給了他將“大寶瓶印”和“太上丹經”修煉至前二者程度的契機，待他再補上最後一門“玄陰真經”，五行圓滿，便有望天人無量境了。