莫問江湖 作品
第一百七十一章 佛道
圓覺沉默了，過了許久方才說道:“自是應該分開。”
李玄都道:“自祖龍以來，歷朝歷代都是外儒內法。即表面上推崇儒家思想，但是實際上依賴法家的思想，往往是儒法結合、儒法互濟。事功與倫理，是歷代帝王的兩大手段，也是構成外儒內法的重要成因。一般而言，儒學重仁政，講究倫理勸導，而法家講法制，重在事功，彼此糅雜，早已難分彼此，故而如今的儒門仍舊尊荀卿為聖賢。從這一點上來說，道門和佛門是一樣的道理，就如佛門之觀音菩薩是道門之慈航真人，普賢菩薩是普賢真人，文殊菩薩是文殊廣法天尊，三清四御五老，佛祖和觀世音菩薩便在五老之列，早已是難分彼此，是故，佛本是道。”
圓覺的額頭上滲出了冷汗，雖然他知道李玄都有詭辯之嫌，但在短時間內，他根本不知道該怎麼反駁李玄都。
李玄都道:“當年那位心學聖人曾經提出過三教合一的說法，追根溯源，佛門在傳入後首先被附於道門，後則依附於儒門。直到數百年後，佛門才逐步自成一家。佛門弟子借儒道兩家之學闡發佛學，當初佛門內部出現的‘六家七宗’的爭論便是由此而來。可儒門卻要逃禪，擺明了與佛門劃清界限，那麼你說佛門歸入道門之中又有何不可？”
圓覺啞口無言。
“所謂佛道之分，不過是門戶之見，三教合一稱之為玄門也無不可，今日大天師所說的十五個宗門中，有十一個是道門，甚至包括那七個罪大惡極的宗門也是道門，道門佔據了絕大多數，稱呼道門有何不可？難道非要改稱佛門才能讓禪師滿意嗎？”李玄都語氣逐漸凌厲。
圓覺大驚，連聲道:“弟子萬萬不敢有如此想法，弟子只是不解，這才向大天師和李宗主請教。”
李玄都看了他一眼，問道:“現在可是懂了？”
圓覺僧袍後背已經被冷汗盡頭，額頭上也都是汗珠，不敢再與李玄都辯論，點頭道:“懂了，懂了，是小僧問得不恰當，多謝李宗主答疑解惑。”
秦素見此情景，不由微微一笑，難怪地師說李玄都有縱橫家的潛質，不僅僅是好為人師，這詭辯的本事也著實不可小覷。
李玄都又望向悟真和白繡裳，“不知兩位前輩以為如何？”
白繡裳微微一笑，點頭道:“紫府所言極是。”
悟真也誦了一聲佛號，“李宗主鞭辟入裡。”
李玄都一揮大袖，又對圓覺道:“就憑你，讀了幾本佛經，學了一些似是而非的佛理，或是聽了旁人的讒言，就來妄議佛道之別，豈止是不恰當，而是僭越。這裡議事，要麼是一宗之主，要麼是一宗長老，你不是靜禪宗的方丈，也不是長老，這裡沒有你的位置，退下。”
李玄都道:“自祖龍以來，歷朝歷代都是外儒內法。即表面上推崇儒家思想，但是實際上依賴法家的思想，往往是儒法結合、儒法互濟。事功與倫理，是歷代帝王的兩大手段，也是構成外儒內法的重要成因。一般而言，儒學重仁政，講究倫理勸導，而法家講法制，重在事功，彼此糅雜，早已難分彼此，故而如今的儒門仍舊尊荀卿為聖賢。從這一點上來說，道門和佛門是一樣的道理，就如佛門之觀音菩薩是道門之慈航真人，普賢菩薩是普賢真人，文殊菩薩是文殊廣法天尊，三清四御五老，佛祖和觀世音菩薩便在五老之列，早已是難分彼此，是故，佛本是道。”
圓覺的額頭上滲出了冷汗，雖然他知道李玄都有詭辯之嫌，但在短時間內，他根本不知道該怎麼反駁李玄都。
李玄都道:“當年那位心學聖人曾經提出過三教合一的說法，追根溯源，佛門在傳入後首先被附於道門，後則依附於儒門。直到數百年後，佛門才逐步自成一家。佛門弟子借儒道兩家之學闡發佛學，當初佛門內部出現的‘六家七宗’的爭論便是由此而來。可儒門卻要逃禪，擺明了與佛門劃清界限，那麼你說佛門歸入道門之中又有何不可？”
圓覺啞口無言。
“所謂佛道之分，不過是門戶之見，三教合一稱之為玄門也無不可，今日大天師所說的十五個宗門中，有十一個是道門，甚至包括那七個罪大惡極的宗門也是道門，道門佔據了絕大多數，稱呼道門有何不可？難道非要改稱佛門才能讓禪師滿意嗎？”李玄都語氣逐漸凌厲。
圓覺大驚，連聲道:“弟子萬萬不敢有如此想法，弟子只是不解，這才向大天師和李宗主請教。”
李玄都看了他一眼，問道:“現在可是懂了？”
圓覺僧袍後背已經被冷汗盡頭，額頭上也都是汗珠，不敢再與李玄都辯論，點頭道:“懂了，懂了，是小僧問得不恰當，多謝李宗主答疑解惑。”
秦素見此情景，不由微微一笑，難怪地師說李玄都有縱橫家的潛質，不僅僅是好為人師，這詭辯的本事也著實不可小覷。
李玄都又望向悟真和白繡裳，“不知兩位前輩以為如何？”
白繡裳微微一笑，點頭道:“紫府所言極是。”
悟真也誦了一聲佛號，“李宗主鞭辟入裡。”
李玄都一揮大袖，又對圓覺道:“就憑你，讀了幾本佛經，學了一些似是而非的佛理，或是聽了旁人的讒言，就來妄議佛道之別，豈止是不恰當，而是僭越。這裡議事，要麼是一宗之主，要麼是一宗長老，你不是靜禪宗的方丈，也不是長老，這裡沒有你的位置，退下。”