第一百八十七章 師徒

    ()        蘇家別院中，蘇雲媗躺在床上，臉色蒼白，神情恍惚。

    在床旁坐著兩名年長女子，正是白繡裳和蕭時雨。此時二人都臉色凝重，白繡裳正在為蘇雲媗輸送氣機，蕭時雨則在仔細查看蘇雲媗身上的幾處傷勢。

    過了良久，蕭時雨才停下動作，輕聲道:“素衣，可以停下了。”

    “素衣”是白繡裳的表字，世人取字，要麼是與名同義，比如說“玄都”和“紫府”，都是說天上白玉京；要麼是引申釋義，比如說“如是”和“云何”，出自“心通豈復問云何，印可聊須答如是”一句；還有就是互為反義，白繡裳便是這種情況。

    白繡裳的名是“繡裳”，意思是袞衣繡裳，古代天子祭祀時所穿的繡有龍的禮服，形容衣著華麗奢華，也借指廟堂諸公。而她的表字“素衣”出自“歸來應被青山笑，可惜緇塵染素衣。”意思是白色衣服，也借指清白操守。所以白繡裳的名字很有意思，名中有出入廟堂、匡扶天子之志向，表字卻又言明心志，哪怕身在廟堂，也要有清白操守，不同流合汙。

    如今知道這個“表字”的人已經不多，秦清算一個，蕭時雨也算一個。

    白繡裳停止輸送氣機，問道:“情況如何？”

    蕭時雨嘆息一聲，“萬幸，性命無礙，也無礙境界修為，不會重蹈顏玄機的覆轍。”

    在正道各宗之中，有兩人精通救人之術，一個是妙真宗的萬壽真人，另一個就是玄女宗的蕭時雨。萬壽真人靠的是丹藥，蕭時雨憑藉的是功法。

    蕭時雨在破功而無望天人造化境之後，就開始潛心鑽研“素女經”。古時“素女經”其實是一部男女陰陽之學，與玄女宗守身如玉的規矩相差十萬八千里，既有房中術，又包含有岐黃之術，後來被一位玄女宗祖師去蕪存菁，將其中的男女房中術全部刪減，只剩下強健體魄和治病救人之法。據說還有一卷“玄女經”，與“素女經”互補，只是已經失傳。因為“素女經”本就不要求什麼守身如玉，甚至還要男女陰陽調和，所以對於蕭時雨來說，是玄女六經中最合適的功法。

    雖說秦素也會“素女經”，但是修煉時日尚短，所學太多，研究不深，還停留在修煉體魄的階段，與救人相差甚遠。這也是當初石無月給秦素推薦“素女經”的緣故，她知道秦素是要嫁人的，若是修煉了“玉女經”等功法，待到嫁人之後就是白白破功，倒不如直接修煉沒有守身要求的“素女經”。

    在石無月從玉牢中逃走之後，蕭時雨無望得到“奼女功”，她再無其他想法，把所有的希望都寄託於可遇不可求的“玄女經”上面，希望憑藉“素女經”和“玄女經”，讓自己氣從斷處生。只是“玄女經”一直沒有線索，她只能一味苦修“素女經”，不知不覺間，“素女經”已經被她修煉到了大成的地步，比之秦素不知高出多少，雖然距離圓滿還差著一步，可治病救人已經