莫問江湖 作品
第二十三章 眾家之長
李玄都與青鶴居士錯身而過。
李玄都的這一劍刺穿了青鶴居士面前的大盾，卻也是強弩之末，雖然其最後的幾分餘韻透過戒尺，已經刺破儒衫，甚至刺破肌膚，但未能穿心而過，最終煙消雲散。
青鶴居士臉色變得十分沉重。到了此時，他不得不承認，還是李元嬰更為了解李玄都，也明白李元嬰為何最後關頭不願出手，他堂堂儒門隱士親自出手，尚且如此，李元嬰又能好到哪裡去？說到底，是他小覷了李玄都。
就在此時，只聽得空中又傳來那個稚嫩嗓音，“仗劍當空千里去，一更別我二更回。先生先生莫外求，道要人傳劍要收。今日相逢江海畔，一杯村酒勸君休。龐眉鬥豎惡精神，萬里騰空一踴身。背上匣中三尺劍，為天且示不平人。”
話音落下，千百劍當空落下，皆是“人間世”所化。
青鶴居士直接將玉尺丟擲出去，然後運轉“浩然氣”，以自身龐大氣機硬撼落下的千百柄“人間世”，將其生生托起，不使其落下，然後就見一柄柄“人間世”漸漸消散無形。
與此同時，戒尺如一道長虹一閃而逝，天地間響起一聲砰然聲響，只見戒尺當頭砸在了李玄都的出竅元嬰之上。
青鶴居士經驗老道，第一時間就斷定元嬰是李玄都的弱點所在，按照他的想法，沒了體魄的保護，神魂也好，化身也罷，都擋不住他的奮力一擊，儒門的這件仙物沒有其他神妙，只有兩個特點，一個是無所不擊，既可以實擊實，也能以實擊虛，而且威力極大，再一點就是鬼神辟易，萬法不侵，諸邪不近。再配合上青鶴居士的十成“浩然氣”，就算一下打不死李玄都，也能讓他當場重傷。
修為大成之後，李玄都已經逐漸猜測到地師控制心魔的手段，關鍵就在於地師的“斬三尸拔九蟲”之法，可以化出三個身外化身，也稱之為三尸元神，地師將心魔化為一個獨立的身外化身，如此便可隔絕心魔反噬。後來大天師張靜修之所以開始鑽研“太陰十三劍”，甚至還動過捉拿李世興的念頭，也是因為張靜修同樣會化身之法，也參透了這一點。
想通這一點之後，李玄都就開始嘗試著凝聚身外化身，雖然沒有完成心魔轉化元嬰，但小有所得，已經可以凝聚一尊身外化身。嚴格來說，李玄都的元嬰之法並不完整，雖然脫胎於張靜修的身外化身，但既比不上張靜修的道門正統“一氣化三清”之法，也比不得地師的“斬三尸拔九蟲”之法，因為這些化身之法練成之後，分身和本尊互不干預，等同兩個意識，甚至分身還能與本尊互相對話，此即是“我是化身，化身不是我”。如今李玄都就做不到這一點，他還是一心二用，而不是分化二心。
想要凝聚身外化身，需要一件外物為依託寄身之所，大天師張靜修用的是兩件仙物，威力極大，藏老人用的是自己煉製的屍身，而李玄都用的則是他體內的“長生石”。
青鶴居士千算萬算，沒有算到李玄都的身外化身依託之物竟是“長生石”，“長生石”乃薩滿教至寶，國師的畢生心血，金帳老汗甚至為此丟了性命，地仙雷劫不能毀去，兩位長生地仙的爭搶不能傷之分毫，其堅固程度可見一斑。青鶴居士再怎麼厲害，畢竟不是心學聖人，甚至不是長生境，他的全力一擊，固然厲害，又如何能與煌煌天劫相提並論？
李玄都的這一劍刺穿了青鶴居士面前的大盾，卻也是強弩之末，雖然其最後的幾分餘韻透過戒尺，已經刺破儒衫，甚至刺破肌膚，但未能穿心而過，最終煙消雲散。
青鶴居士臉色變得十分沉重。到了此時，他不得不承認，還是李元嬰更為了解李玄都，也明白李元嬰為何最後關頭不願出手，他堂堂儒門隱士親自出手，尚且如此，李元嬰又能好到哪裡去？說到底，是他小覷了李玄都。
就在此時，只聽得空中又傳來那個稚嫩嗓音，“仗劍當空千里去，一更別我二更回。先生先生莫外求，道要人傳劍要收。今日相逢江海畔，一杯村酒勸君休。龐眉鬥豎惡精神，萬里騰空一踴身。背上匣中三尺劍，為天且示不平人。”
話音落下，千百劍當空落下，皆是“人間世”所化。
青鶴居士直接將玉尺丟擲出去，然後運轉“浩然氣”，以自身龐大氣機硬撼落下的千百柄“人間世”，將其生生托起，不使其落下，然後就見一柄柄“人間世”漸漸消散無形。
與此同時，戒尺如一道長虹一閃而逝，天地間響起一聲砰然聲響，只見戒尺當頭砸在了李玄都的出竅元嬰之上。
青鶴居士經驗老道，第一時間就斷定元嬰是李玄都的弱點所在，按照他的想法，沒了體魄的保護，神魂也好，化身也罷，都擋不住他的奮力一擊，儒門的這件仙物沒有其他神妙，只有兩個特點，一個是無所不擊，既可以實擊實，也能以實擊虛，而且威力極大，再一點就是鬼神辟易，萬法不侵，諸邪不近。再配合上青鶴居士的十成“浩然氣”，就算一下打不死李玄都，也能讓他當場重傷。
修為大成之後，李玄都已經逐漸猜測到地師控制心魔的手段，關鍵就在於地師的“斬三尸拔九蟲”之法，可以化出三個身外化身，也稱之為三尸元神，地師將心魔化為一個獨立的身外化身，如此便可隔絕心魔反噬。後來大天師張靜修之所以開始鑽研“太陰十三劍”，甚至還動過捉拿李世興的念頭，也是因為張靜修同樣會化身之法，也參透了這一點。
想通這一點之後，李玄都就開始嘗試著凝聚身外化身，雖然沒有完成心魔轉化元嬰，但小有所得，已經可以凝聚一尊身外化身。嚴格來說，李玄都的元嬰之法並不完整，雖然脫胎於張靜修的身外化身，但既比不上張靜修的道門正統“一氣化三清”之法，也比不得地師的“斬三尸拔九蟲”之法，因為這些化身之法練成之後，分身和本尊互不干預，等同兩個意識，甚至分身還能與本尊互相對話，此即是“我是化身，化身不是我”。如今李玄都就做不到這一點，他還是一心二用，而不是分化二心。
想要凝聚身外化身，需要一件外物為依託寄身之所，大天師張靜修用的是兩件仙物，威力極大，藏老人用的是自己煉製的屍身，而李玄都用的則是他體內的“長生石”。
青鶴居士千算萬算，沒有算到李玄都的身外化身依託之物竟是“長生石”，“長生石”乃薩滿教至寶，國師的畢生心血，金帳老汗甚至為此丟了性命，地仙雷劫不能毀去，兩位長生地仙的爭搶不能傷之分毫，其堅固程度可見一斑。青鶴居士再怎麼厲害，畢竟不是心學聖人，甚至不是長生境，他的全力一擊，固然厲害，又如何能與煌煌天劫相提並論？