莫問江湖 作品

第一百四十六章 開明六巫

    ()        在眾多的道門典籍之中,神靈和仙人都不是以至真至善的形象出現,他們除了擁有不可思議的神通之外,在某些方面,仍舊保留了人性。所以仙人未必意味著機緣,神靈也未必良善。

    李玄都沒有貿然答應下來,而是問道:“陸吾神,你說的這些巫師是什麼來歷?”

    陸吾神說道:“你既然知道我的名號,那就應該讀過《山海經》,難道不知靈山十巫?”

    李玄都一怔,隨即想了起來。

    《山海經·大荒西經》記載,大荒之中有山,名叫豐沮,也就是如今的鹽泉,山谷中有玉門,鹽泉旁有靈山,此“靈山”非是佛門典籍中佛祖所在的“靈山”,而是是上古十大女巫所住的巫山,聚集著巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十位巫師,以大巫師巫咸為首。相傳巫咸曾經是三皇五帝的巫師,而她們所在的靈山,還是神農的採藥地,天地之間的神藥大部分都產自這裡。煉製“長生不死之藥”所需用的丹砂九成都儲藏在靈山之中。

    《山海經·海內西經》載:開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。

    十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履,禮之義履也。巫盼即巫凡,“盼”與“凡”音近。巫謝即巫相,“謝”與“相”聲轉。唯有巫陽不在靈山十巫之中,只存在於開明六巫之中。

    靈山十巫和開明六巫共是十一位大巫,即是上古巫教的始祖,巫教稱之為祖巫,後人也稱之為神女。巫教曾經稱雄於人間,如金帳汗國的薩滿教一般掌管祭祀等事宜,直到道門崛起,末代巫教被祖天師滅掉,從此在中原大地再無蹤跡,只剩下部分旁支流傳於草原和南疆。

    李玄都沒有想到,開明六巫竟然會在“玄都紫府”之中,難怪陸吾神也不是對手。

    只是這些上古大能,少說也是長生境的修為,甚至是一劫地仙、二劫地仙的修為,僅憑他和徐無鬼如何是對手?

    李玄都心中念頭剛起,就聽陸吾神說道:“開明六巫之間起了衝突,六人各自受創,你們足以匹敵其中任何一人。”

    李玄都立時問道:“既然如此,陸吾神為何不親自出手?”

    陸吾神道:“她們六人設下了一座陣法,我無法進入其中,可是你們例外,這就像你們凡人用的漁網,可以網住大魚,卻很難網住蝦米,因為蝦米比漁網的網洞更小,可以從網洞中溜走。”

    李玄都立時明白了。

    其實許多宗門的護山大陣也是如此,尋常人登山,根本不會觸發陣法,自會有負責守衛的弟子出面阻攔,而遇到強敵之後,護山大陣便會自行開啟,抵禦強敵。

    開明六巫也是同樣的道理,她們只要阻擋住了最為強大的陸吾神,剩下的人根本不是她們的對手。

    若在平常時候,陸吾神也沒有辦

    法,他本尊無法降臨,剩下的一眾奴僕,包括土縷和欽原,都不是開明六巫的對手,正如徐無鬼所說的,這些人盡是些偽仙,空有境界,卻沒有先天五太等神通。可現在不同了,根據陸吾神所言,開明六巫之間起了衝突,“玄都紫府”又重新現世,外界的長生地仙們進入其中,這就給了陸吾神可乘之機。