第五十九章 三清祖師

    隨著陣法的變化，三尊祖師法相開始逐漸凝實。只見左側的祖師白髮白鬚，身著杏黃色八卦道袍，頭戴魚尾冠，手持雪白拂塵，正是太清道德天尊；右側的祖師黑髮黑鬚，身著硃紅色道袍，頭戴芙蓉冠，懷抱一把帶鞘的青色長劍，正是上清靈寶天尊；居中的祖師也是黑髮黑鬚，身著藍色道袍，頭戴蓮花冠，手持一柄如意，卻是與“三寶如意”有甚為相似，正是玉清元始天尊。

    太上道祖一氣化三清，化作三清祖師。正如老天師張靜修和地師徐無鬼都有身外化身，也可以將三清祖師視作太上道祖的身外化身，是太上道祖又不是太上道祖，類似於佛祖與大日如來和不動明王的關係。此時顯化神威的也並非三清祖師的本尊，而是投影化身，不能與真正的祖師本尊相提並論。

    三尊祖師現世之後，生出五色光華，氣息浩大莊嚴，放眼望去，似乎近在眼前，觸手可及，又似是遠在天邊，只能遙遙觀望。三尊祖師就像三根擎天巨柱撐起這一片天地，惶惶神威，讓人不敢直視。

    “帝釋天”本身就是地師徐無鬼以神力煉製而成，所以李玄都也算略知一二，在他看來，這三尊祖師法相便是以神力凝聚而成。神力由香火願力轉化而來，兩者並無本質區別，而香火願力則是來自於信徒，或是虔誠祈禱，或是拜佛求仙，皆是香火願力，故而走神仙一途之人必然要收集香火願力，以此來鑄就神道金身，香火不絕，此身不滅，不僅可以長生不死，就算身死，只要香火願力源源不絕，念頭寄託於香火願力之中，仍舊有重生復活的機會。不過有利就有弊，如果香火斷絕，縱然沒有強敵，也會金身腐朽，只能苟延殘喘，最終徹底隕落。

    地師徐無鬼當初建立青陽教，除了謀求天下之外，也是以此收集香火願力，可青陽教起勢時日尚短，也就近幾十年的時間，無論發展如何迅猛，所能收集的香火願力都極為有限。可正一宗屹立世間千年，又是道門魁首，香火鼎盛，其積攢的香火願力不知勝出青陽教多少。正一宗每次開啟大陣的第二重變化，都會有損消耗，但很快都會補上，再加上正一宗這些年來開啟護山大陣二重變化的次數屈指可數，所以香火願力相當充足。

    這些香火願力一直儲存於上清宮中的三清祖師雕像之中，此時激發出來，