第二百八十一章 廣寒宮

    除此之外，神仙極度依賴香火願力，若是香火斷絕，就會金身蒙塵，繼而漸漸腐朽，神國破敗，只能苟延殘喘，最終金身朽壞，神國崩塌，就此隕落。不過如果是香火鼎盛，神仙也會大受裨益，金身不壞，神威無量，如果信眾能到數百萬之眾，在自家神國之內，甚至能與天仙、三劫地仙抗衡而不落下風。整體來說，神仙比起逍遙自在的天仙，差之許多，與受限於百年之期的地仙各有千秋。

    如今看來，這座廣寒宮倒像是一處已經荒廢的神域，其主人恐怕早已離去或者消失。

    畢竟太陰真君的傳承早已斷絕多年，就連“太陰十三劍”也被幾番修改，從神道功法變為地仙功法，只是還殘留了些許神道功法的痕跡，即是煉製劍奴的由來。如今就算是陰陽宗中都少有人知曉“太陰十三劍”的來歷，更不必說香火願力。沒了香火願力，神仙們便如無源之水無本之木，不管如何強大，終究有隕落的那一天。

    至於為何廣寒宮仍舊得以保存，則是因為神仙的另外一種特質。

    神仙有三次死亡，第一次死亡是金身腐朽崩壞，這只是假死，就好似河水斷流、湖泊乾涸，只要有新的香火願力注入，便能在神國內重塑金身；第二次死亡是神國崩塌，這是真正死了，不過未曾死絕，還有一點冥冥之中的靈性印記尚存，只要還有人記得這位神仙，便有重新歸來的機會；第三次死亡是所有人都遺忘了這位神仙，那便連最後的印記也徹底消散，死得不能再死。從這一點上來說，神仙比地仙、鬼仙、人仙更難消滅。

    從現在的情況來看，太陰真君只是第一重死亡，也就是金身腐朽崩壞，而神國尚存，進入了假死狀態之中。

    說到神仙一道，在道門中已經沒落，反而在佛門發揚光大。

    佛門為了保證神國不朽，將信眾的魂魄收入自己的神國之中，使其在神國中獲得重生，並隨著神國長生不死，有些類似於偽仙們合道於“玄都紫府”，看似得長生，實則不得自由。只是普通信眾比不得偽仙那般見多識廣，自然不會覺得受到拘束，反而認為這是莫大的恩賜。

    於是佛陀的佛國之中總有數不清的佛子，用佛門的話來說，就是恆河沙數。這些所謂的佛子，日夜誦經不停，維持神國不會衰落，也不斷加固佛陀的金身。

    不過神國內永恆不變，無論是信眾也好，還是佛子也罷，千百年來始終重複一件事，難免麻木不仁，麻木而無所謂虔誠，能夠提供的願力便大為減弱，於是佛門又創造出了六道輪迴，使得佛國內的信眾們不斷輪迴重生，洗去過往的記憶，重新開始，自然就不會麻木不仁。這便是極樂世界。

    據說佛祖的婆娑世界更進一步，能夠使信眾以鬼仙奪舍的方式降生人間，在人間歷練百年後再重歸佛國，流水不腐，戶樞不蠹。而這部分人往往都是有大智慧和大毅力之人，重歸佛國之後，也不再是普通佛子那麼簡單，而是會成為佛陀的從屬，甚至能夠成為金剛、羅漢之流。