第二百九十九章 邪神

    秦素憑藉一件“三寶如意”便可屢屢越境而戰，李玄都能打敗澹臺雲，所憑藉的也是“陰陽仙衣”和“三寶如意”兩件仙物。由此可見仙物之重要。

    如今張鸞山境界修為更勝秦素，又是攜帶了兩件仙物，其戰力自然在秦素之上，甚至還在白繡裳和張海石之上，如當初的張靜沉一般，哪怕直面一位長生之人，固然不是對手，也有一戰之力。

    只是李玄都暫時不曾重排太玄榜，否則張鸞山應是當之無愧的太玄榜第一人。

    其實僅憑張鸞山如今的境界修為，很難完全發揮出雙劍合璧的威力，不過“天師印”彌補了這一點。“天師印”作為仙物，不僅僅可以施展“昊天光明火”，也可以加持自身。地仙的氣機多寡取決於體魄，“天師印”可以提高氣機上限，讓張鸞山發揮出雙劍合璧的正常威力。

    浩蕩劍光從天而降，直指那尊充滿壓抑氣息的法相。

    兩者剛一接觸，法相身上便出現了無數裂痕。

    仙物之所以是仙物，對應的便長生境，無論是地仙、人仙，還是鬼仙、神仙，名稱中都帶了一個“仙”字，雙方是相互匹配的，長生之人可以自如駕馭仙物，發揮其最大威力，仙物也可以影響或傷到長生之人。雖然張鸞山未曾躋身長生境，但這尊法相也不是五魔教主親臨，面對兩大仙物，自然不是對手。

    相較於旁人對於神仙途徑的一知半解，張鸞山作為正一宗嫡傳，早在年輕時就被當作大天師培養，得以遍覽歷代大天師的筆記和宗內各種典籍，更為了解神仙一途。

    神仙被天道排斥，卻又被道門列入五仙正統之一，其根本原因在於神仙作為人間神祇，有神職一說。或者說，這是一種交易、交換，信眾們供奉了自己的願力，化作神仙的神力，那麼神仙也要回饋信眾。願力願力，其實就是凝聚了信眾強烈情感的願望，神仙也在一定程度上滿足這個願望。

    當然，神仙不可能滿足所有人的願望，也是有所選擇的，一般是挑選虔誠者。就拿佛門來說，有人的願望是前往極樂世界，那麼佛陀便可將其收入自己的神域，使其成為萬千佛子中的一員，便算是實現了願望。

    亦或是庇護一方水土，如有魔道中人興風作浪，大肆屠戮無辜，殺生修煉魔法，那麼神仙出手將其擊退、斬殺、鎮壓，對應了“保佑”一說，也是神職之一。

    如此有來有回，正應了道門中的積善之道，故而也是正道，恪守神職的神仙即是正神。只是隨著儒門興盛，聖人不語怪力亂神，提倡敬鬼神而遠之，導致正神越來越少，大多滅亡，如太陰真君。還有部分強大神仙轉變為天仙，隨著太上道祖離開人間，如巫陽的老上司天帝。