莫問江湖 作品

第三十一章 天子六璽

    皇宮之中的確有大陣,不過這座大陣的原理與大真人府等地的陣法有很大不同。

    大真人府也好,鬼國洞天也罷, 所有的陣法都離不開地氣,可皇宮的陣法卻是個例外,與虛無縹緲的龍氣有關。

    不過話又說回來,龍氣也與地氣息息相關。

    世人以山名龍,何也?山之變態,千形萬狀,或大或小,或起或伏,或逆或順,或隱或顯,支壠之體段不常,咫尺之轉移頓異,驗之於物,惟龍為然,故以名之。

    在這方面,地氣宗師是當之無愧的大行家,可惜上代地師徐無鬼已經飛昇登仙,而本代地師李玄都,差不多是七竅通了六竅,一竅不通。李玄都想要趕上徐無鬼,最起碼還要二三十年的苦功。

    自古選擇吉祥之地,一看水口,二看野勢,三看山形,四看土色,五看水理,六看朝山朝水。

    具體察看地理的時候,關注五點:覓龍、察砂、觀水、點穴、擇向。

    勘察地氣風水這方面,道門遠勝儒佛兩家,提出了玄空造化場的說法,將山、光、水、氣、方位、氣流等等融為一體。山環水抱必有氣,氣遇風則散,風是送氣之媒。

    選擇帝京風水吉地,重點之處是山勢和風水之勢,詳看其祖山、主山、龍脈、龍穴、風水穴等。

    帝京的後方,以主山為屏障,山水相連,重重疊疊,山勢左右延伸,呈環抱合圍之勢。前方聳立著案山,餘脈綿延,將前方封閉,留下水流的出口,水口山形成天然屏障。這是第一道合圍圈。

    這道合圍圈外,是主山後的少祖山、青龍山、白虎山和兩側的護山,還有案山之外的朝山,形成第二道合圍圈。

    風水佳地,就是風蘊氣足的山環水抱之地。氣遇風則散,界水則止。山環水抱,必然是環形的地勢,是蓄水攏氣的佳所。

    道之在天者,日也。其在人者,心也。故曰:有氣則生,無氣則死。生者,以其氣。

    氣乘風則散,界水則止。

    無水則風到氣散,有水則氣止而風無,故風水二字,為地學之最重。而其中,以得水之地為上等,以藏風之地為次等。

    天下間山川河流的走勢、巍峨蜿蜒的龍脈和潛藏的龍脈大勢,從西到東,將龍脈蜿蜒的地勢視為風水地脈,分為三勢,稱為三龍。大江以南為南龍,大江、長河之間為中龍,長河以北為北龍。

    三龍的祖脈都是遠在西域邊陲的崑崙山,因為歷朝歷代定都不同,對於三條龍脈的倚重也有不同,比如明空女帝和李氏皇族年間,便是以中龍為主。到了大晉年間,以南龍為主。及至本朝,則以北龍為主。

    總而言之,中龍已經垂垂老矣,故而西京和龍門府的沒落已成定局,不復東西二京的鼎盛氣象。南龍先天不足,退居江南為偏安,難以長久,唯有北龍最為合適。

    北龍的山勢巍峨雄壯,出崑崙山向東,南山、中嶽綿延縱橫,眾山環擁相抱,形成一系列進龍、福龍佳地。山側之西水入龍門西河,山側之東水入幽州東流至海。北邙山就是南山餘脈,故而風水極佳,引得歷代帝王將相在此修築陵寢。