第126章 出世乃為智，入世當為傑

    出世乃為智，入世當為傑，它們就像一個分貝的兩面，構成了我們完美的人生。在中華傳統文化中，儒、釋、道三足鼎立，儒重入世，釋和道偏出世，誰好誰壞，眾說紛紜。許多人認為，入世是積極有為、奮發進取的，而出世則是消極避世、無所作為的，這話有一定的道理，但不能以偏概全。人生，既離不開入世，更離不開出世，只有既懂入世，又懂出世，才能弄懂人生，才能瀟灑自在行！入世強調的是人事和人際關係，很大程度上受到社會道德體系的羈絆，而出世追求的則是從世俗中解脫出來，進入心中的理想世界，從而獲得一片心靈的淨土！

    入世當為傑，出世乃為智。生於塵世，必先容於塵世，要找到一個既讓自己舒適安逸，又讓大家和諧共存的處世方法，這就是大智慧。憤世嫉俗無濟於事，逃避紅塵適得其反。重要的是，你要學會調整自己，理解和接受人性的優點與弱點，忍受世界的黑暗與不公，順其自然，和光同塵。追求光明，首先要接受黑暗，沒有黑暗，也就沒有所謂的光明！

    社會是思考的入口，真理是思考的出口。未來的信仰，必定是真理的信仰；未來的社會，必定是真理的社會。真理即為道，道即為真理，只有在出世入世中踐行，才能悟透世間的真理。古人云:“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”，意思是說:閒逸瀟灑的生活，不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活，是在繁華都市之中、在心靈淨土中獨善其身，找到一份寧靜。只有積極入世，在三千繁華的塵世裡，努力實現自己的人生價值，才不算虛度一生；也只有清淨出世，在繁忙喧囂的生活中，努力尋找內心的安定與平和，才不算紅塵一夢。入世平天下，出世平已身；入世安天下，出世安己心。簡單至極，如此就好！

    孔子作為聖學的代表人物，所遭受到的責難是我們常人無法體會的。但是他絕不是一個逃避者，而是積極的入世者，他不在乎別人怎麼說，而是以天下萬物為一體之仁心與世民在一起。他入世的方法也是有原則的，那就是:用之則行，舍之則藏。願意用自己的君王，自己就願意全心全力去輔助他，如果沒人願意用自己，就明哲保身，找個適合自己的位子待著。孟子是這樣評價孔子的:“聖之時者”，就是根據時機確定自己參與的角色，適時而入，務實進取。出世乃為智，入世當為傑。我們在自己的職場生涯中，也會碰到很多不同的環境，該怎兒處理別人的不信任，怎兒處理自己失意呢？孔子的態度是值得我們學習的，機會來了，就齊家治國平天下，沒有機會，就相時而動，創造機會，等待機會。