第66章 倀鬼村（18）

　　“最開始人類口中的仙，難道不就是那種沒有任何慾望的存在嗎，他們實現了超我，成為道德的典範，不會受到慾望的支配，也不會被自我所牽制，但這只是一種願望罷了。”

　　“這白袍人的話，就像是一種超我的展現，他們代表的是我們身上最完美的一部分，這部分的話，他們既然已經脫離的話，就很難再忍受自我與本我的存在，對他們來說，獨立的人格才是最完美的存在，不能夠存在任何的汙點，像是最為聖潔的神明。”

　　在說到最後的話的時候，席沉忍不住嗤笑一聲，像是在嘲笑神明，又或者是在嘲笑那聖潔兩個字。

　　“而自我的，其實是從本我中逐漸分化出來的，處在的是本我和超我之間，用來調節兩者的關係的，能夠調節本我，讓原始的慾望得到遏制的同時，卻又被超我限制，或者說，能夠將超我拉回到現實。遵循的是現實原則，達到本身最合理的狀態，而不會是一種理想化，或者絕對話的情況。”

　　“其中，費洛伊德所認為的自我才是人格中真正的執行者，是自己意識的存在與覺醒。”

　　“三者之間相互依存，密不可分，一旦分離或者缺失一部分的話，意識空間就會逐漸崩塌，因為單獨的一部分存在都是不完美的，最後都會走到崩壞的結局。”

　　“聽過道教的斬三尸嗎。”席沉突然問了這麼一個問題。

　　幾人頷首。

　　這個自然是聽過的，在坐的，喜歡看小說的，就算是沒看小說的，也是知道西遊記的，道教是我國最為正宗的宗派，是我國本土教會。

　　無論是撒豆成兵，還是御劍飛行，又或者呼風喚雨等等所有的傳說都是來自於道教之中。

　　當然這所謂的斬三尸也在其中。

　　“相比較這種國外的理論的話，在我國，最早的時候有關自我意識的覺醒便已經有了一種說法，其中比較著名的，其實就是道教的斬三尸。”

　　“道教之中，斬三尸，斬的是上屍三蟲，中屍三蟲，以及下屍三蟲，共九蟲，先不說這九蟲，就說著上中下，就不覺得有幾分熟悉嗎，這對應的其實就是意識中的底層中層已經高層三個層次。”

　　“其中也有一種說法，所謂的三尸指的是善惡與自我，這般說的話，就更加耳熟了吧。”

　　“所謂的善對的便是超我，所謂的惡，對的便是本我，留下的自我便是最後一個部分。”

　　“因此所謂的三我對於神明來說，並不是陌生的存在。”

　　席沉說的也算是詳細了，就是不知道他們有沒有具體的聽懂了。

　　看邊皖與陌研的神情，想來是能夠理解的，但是勝哥的表情有幾分茫然，顯然還在消化中。

　　可能是消化回來了，皺眉說道：“就算是你說的這樣，那這個遊戲中的神明為什麼要做這樣的事情呢，這對祂的話有什麼好處嗎？”

　　“自然是有好處的。”席沉微微搖頭。

　　如果沒有好處的話，神明是不會做這種事情的。

　　現在的神明不是慈善家。

　　“祂受傷了。”席沉說道，“我對神明的研究還不夠。”