第九十九章 隱士

    無論對於誰來説，這種經歷都足夠悲慘。

    全家死絕，自己年老癱瘓，活著已經沒有任何期望。剩下的每一天生命，都是煎熬。

    在這種情況之下，選擇自殺，恐怕是最好的選擇。

    但站在行動二隊的立場，卻不得不考慮另一種可能。

    那便是……

    這位高人的遭遇，是否與當初他佈下鎮龍樁有關？

    更直白一點，他的遭遇，是否是此刻被鎮龍樁所鎮壓的那個未知存在的，通過某種手段所達成的……報復？

    “我還沒有來得及對這些事情進行核實。明天我會去做。現在，我先講一講目前已經掌握的資料。

    通過對吳慶福當時有過交往的人的調查，我確認，在濱海大廈建造期間的某個階段，吳慶福確實做過試圖尋找‘高人’的嘗試。後，經人介紹，這位在南陀山做‘隱士’的高人，進入了他的視線。”

    隱士這種存在，並不只是古代的特產。在科技發達的現代社會，隱士同樣存在，且數量不少。

    有許多人，出於各種各樣的原因，譬如厭世，逃避等心態，獨自進入深山無人區，在那裡自己搭建房屋，開闢菜園等獨自生活。除了下山定期採買物資之外，基本不與人接觸。

    當然，數量更多的，是另一種。也即，因為賭輸了錢，被人追債，或者逃犯，或者惹了不該惹的人為了避禍，也同樣逃進山裡做了“隱士”。

    而，這位“高人”隱士，應當是第三種情況，也即，為了塑造自身格調，營造神秘感，才進山當了隱士。不過這種類型的隱士，說不定在沒有人拜訪的時候就跑回自己家裡生活了，只有在有人拜訪的時候才會到山裡居住。

    當然，也有另一種可能，那便是，這個高人，真的是高人。他真的有某種普通人所無法理解的“神異”在，同時，自身真的“飄然出塵”，所以才去做了隱士。

    不過從唯物主義角度出發的話，至少陸銘認為，這名高人隱士，是故意作態的可能性更高。

    因為陸銘不相信那種超出科學體系的神秘力量真的存在。目前雖然在順著這條線索往下追查，也並不意味著他就真的相信這些線索就是真的。

    “調查顯示，吳慶福在拜訪這位名叫衛言真的高人之前，進行過一些外圍的調查。具體經過如何不得而知，但其結論，很顯然吳慶福認為這個衛言真真的存在某種神異，可以解決自己的麻煩。

    於是他攜帶厚禮，登門拜訪，邀請衛言真出馬。

    後，衛言真出山。其具體與吳慶福的交流如何無法知曉，但從這之後，吳慶福全面推翻了之前的建築設計圖紙，改用這種‘鎮龍樁’的格局這件事情上，基本上可以確定衛言真在這其中起到了十分關鍵的作用。”

    如此，這次事件所缺失的最後一塊拼圖，也填補上了。

    事件經過，顯得清晰而明瞭。

    張定山眉頭微微皺起，像是在問別人，又像是在自言自語:“這個衛言真……真是高人？”