鹿人戛 作品
第五百六十五章 三眼偃師
圍繞餐桌，眾人落座。
兩個丁漢臻一左一右，猶如兩位門神。
陸堯得通過真視之咒才能識別本體和倡人。
本尊丁漢臻接過紅珍遞來的茶杯，開口說：“進入西極宮後，我帶紅珍先沿著龐隸走過的區域，進行逐步查勘……”
……
丁漢臻去西極宮，是為了幫衛祁驤找到龐隸的身體，並嘗試破解這裡的倡人之謎。
與此同時，裡面的村落在飛速改變。
房舍肉眼可見得多了起來，泥地被一條條石板路取代，茅草屋變作了木屋，有了石牆與院落。
男女老少的服飾打扮也變得多樣起來，更多的倡人出現了。
在短短時間裡，一個村落就進化擴張成了一個小鎮。
衛祁驤對此解釋為：“此前我們的調查就發現，西極宮內的變幻會隨著外界進入者增多而陡然加快，就像是石頭丟入平靜水面一樣。”
“因此我要求，西極宮內拱衛司的人保持為五人。進入者越少，裡面環境越穩定，也就越適宜於調查。”
“應該是督公您與紅珍小姐進入這裡，對西極宮變幻造成影響。越是強大的神明進入，這種影響越是直觀。”
丁漢臻是頭一次進到西極宮內。
之前他都在做外圍勘查。
一個遺蹟發掘項目週期向來很長，基本上是以十年為單位。
虛宙中雖然時間流速比實宙慢，但置身其中感覺到的運動是同步的，也就是說哪怕外界一天，丁漢臻在這裡也的確會度過十幾年。
加上人手嚴重不足，所以丁漢臻這邊的進度很慢。
他對這裡的近地雲海，石板地面，鳥圖騰，幹闌式建築結構做出了一系列沙盤復刻和對比排查，主要是技術層面的支撐。
宋詩宜和陸堯等人的入組，才讓他能抽身往裡走。
進入後，丁漢臻迅速嘗試與倡人們交流。
西極宮內，倡人內部也劃分成許多小群體。
他們說著不一樣的語言和口音：有秦漢時代區域流傳的通語，有作為官話的雅言，有公元五六世紀的江浙吳音，有古粵語，有晉語，有閩語，有西南方言……林林總總，不一而足。
丁漢臻只識別出了有限的幾種，好在神格賦予了神明在虛宙裡的無障礙溝通能力。
他可以確定的是，這裡的倡人來自不同時代與地區。
看似這些人住在一起，但更像是被外力強行組在了一起。不過雖然也習慣於方言，但倡人內部早已完成語言交融，能彼此交流。
這些西極宮內的本地人非常樂於談天，對外地人也毫無排斥。
“你好啊……我是大漢元封年間，墜崖被一位仙人引入這片仙境，你也是被接應來的？”
丁漢臻頓時知道，這位是西漢時期的人。
“我是劉國人，劉文公還在麼？”
劉國，那是春秋時的一個諸侯國。
“這位老先生，我們晉國贏了秦國了麼？”
秦晉爭霸時代。
“我應該是永初年間溺水，醒來就被一位神人帶入了這裡。”
這位是南北朝的宋朝人。
……
丁漢臻詢問了幾十個倡人，發現他們雖然來自不同朝代，但都有著類似的經歷軌跡。
他們是因各種原因即將死亡或已死亡，而被帶入了西極宮。至於帶他們來的神人和仙人的模樣，他們卻都說不清楚。
倡人們如常人一樣日出而作，日落而息。
在這裡，種地與畜牧卻不是為了口腹之慾，而是一種悠閒的生活方式。
“仙境不會餓肚子，這真的太好了。”
大多數倡人都為此而自豪。
丁漢臻實地查看過，土裡種的農作物，圈裡養的牲畜，都不過是某種高級法術形成的幻象。
村莊邊界在一點點擴張，就彷彿是一個小型世界在演化。
而在倡人眼裡，這都很正常。
兩個丁漢臻一左一右，猶如兩位門神。
陸堯得通過真視之咒才能識別本體和倡人。
本尊丁漢臻接過紅珍遞來的茶杯，開口說：“進入西極宮後，我帶紅珍先沿著龐隸走過的區域，進行逐步查勘……”
……
丁漢臻去西極宮，是為了幫衛祁驤找到龐隸的身體，並嘗試破解這裡的倡人之謎。
與此同時，裡面的村落在飛速改變。
房舍肉眼可見得多了起來，泥地被一條條石板路取代，茅草屋變作了木屋，有了石牆與院落。
男女老少的服飾打扮也變得多樣起來，更多的倡人出現了。
在短短時間裡，一個村落就進化擴張成了一個小鎮。
衛祁驤對此解釋為：“此前我們的調查就發現，西極宮內的變幻會隨著外界進入者增多而陡然加快，就像是石頭丟入平靜水面一樣。”
“因此我要求，西極宮內拱衛司的人保持為五人。進入者越少，裡面環境越穩定，也就越適宜於調查。”
“應該是督公您與紅珍小姐進入這裡，對西極宮變幻造成影響。越是強大的神明進入，這種影響越是直觀。”
丁漢臻是頭一次進到西極宮內。
之前他都在做外圍勘查。
一個遺蹟發掘項目週期向來很長，基本上是以十年為單位。
虛宙中雖然時間流速比實宙慢，但置身其中感覺到的運動是同步的，也就是說哪怕外界一天，丁漢臻在這裡也的確會度過十幾年。
加上人手嚴重不足，所以丁漢臻這邊的進度很慢。
他對這裡的近地雲海，石板地面，鳥圖騰，幹闌式建築結構做出了一系列沙盤復刻和對比排查，主要是技術層面的支撐。
宋詩宜和陸堯等人的入組，才讓他能抽身往裡走。
進入後，丁漢臻迅速嘗試與倡人們交流。
西極宮內，倡人內部也劃分成許多小群體。
他們說著不一樣的語言和口音：有秦漢時代區域流傳的通語，有作為官話的雅言，有公元五六世紀的江浙吳音，有古粵語，有晉語，有閩語，有西南方言……林林總總，不一而足。
丁漢臻只識別出了有限的幾種，好在神格賦予了神明在虛宙裡的無障礙溝通能力。
他可以確定的是，這裡的倡人來自不同時代與地區。
看似這些人住在一起，但更像是被外力強行組在了一起。不過雖然也習慣於方言，但倡人內部早已完成語言交融，能彼此交流。
這些西極宮內的本地人非常樂於談天，對外地人也毫無排斥。
“你好啊……我是大漢元封年間，墜崖被一位仙人引入這片仙境，你也是被接應來的？”
丁漢臻頓時知道，這位是西漢時期的人。
“我是劉國人，劉文公還在麼？”
劉國，那是春秋時的一個諸侯國。
“這位老先生，我們晉國贏了秦國了麼？”
秦晉爭霸時代。
“我應該是永初年間溺水，醒來就被一位神人帶入了這裡。”
這位是南北朝的宋朝人。
……
丁漢臻詢問了幾十個倡人，發現他們雖然來自不同朝代，但都有著類似的經歷軌跡。
他們是因各種原因即將死亡或已死亡，而被帶入了西極宮。至於帶他們來的神人和仙人的模樣，他們卻都說不清楚。
倡人們如常人一樣日出而作，日落而息。
在這裡，種地與畜牧卻不是為了口腹之慾，而是一種悠閒的生活方式。
“仙境不會餓肚子，這真的太好了。”
大多數倡人都為此而自豪。
丁漢臻實地查看過，土裡種的農作物，圈裡養的牲畜，都不過是某種高級法術形成的幻象。
村莊邊界在一點點擴張，就彷彿是一個小型世界在演化。
而在倡人眼裡，這都很正常。