藍色的格子兮 作品
第一百五十五章 作家的信
“燕趙之君始有遠略，義不賂秦。”
“舉圖而委，效璽而請兵，獻圖則地削，效璽則名卑，地削則國削，名卑則政亂矣。”
（霍山的意思是，莫斯勢大，你投靠人家未必看得上你。）
（你要獲得莫斯的信任，那就要拿出點實際的東西。）
（獻出好處的結果就是，你的蛋糕小了，而且你還從名分上變矮了。）
（投靠莫斯，就是自取滅亡。）
高竝眯著眼睛，看向風雲湧動的遠方。
一架超大的運輸機，徐徐飛起。
巨大的轟鳴聲，蕩盡層雲，呼嘯而出。
軍隊的實力膨脹，已經不可以抵擋。
“你是知道的，莫斯此人薄情寡恩。”
“幫了他還被他逼下野的人，”霍山伸出一雙手晃了晃，“數不過來。”
“你想怎麼合作？”
高竝自然知曉其中的輕重，到了這個地步，沒有一個人不聰明。
七人將軍每個人頭髮絲都是空的，不然早就被吃得骨頭都不剩了。
霍山知道這件事基本上是好了。
談判嘛，不能老說你能夠給對方什麼。
你要說對方不跟你合作，後果有多嚴重。
這樣對方靠過來更積極一點。
“這件事不能操之過急。”
“嗯？新兵立即就會開始訓練。”
“我覺得先保持惡劣的關係，更能獲得更多的利益，”霍山的嘴角一翹。
“嗯？”高竝一愣，但是旋即明瞭，心裡微微發冷，“你真的是一個陰謀專家。”
“斜斜誇獎，”霍山端起桌上的酒杯遞給高竝。
高竝愣愣接過手裡的杯子，霍山笑眯眯地將小瓷杯輕輕一碰，“合作愉快。”
“合作愉快~”
“鏗！”
清水迸濺，兩個男人一同飲下一杯。
“關於合作的細節...”
霍山擺了擺手，“這種小事，以後說，我們今天講哲學。”
哲學？
高竝一愣。
霍山懂嗎？不太懂。
硬要說哲學，他就懂一點點歷史唯物哲學和辯證唯物主義。
至於之前的費爾巴哈和黑格爾起源，霍山的理解為零。
不過令人意外的是，高竝懂哲學。
他跟霍山講海德里希、薩特、西馬。
於是霍山雲山霧罩般聽高竝講了2個小時的哲學，也不敢質疑。
雖然不懂，但是沒有關係，馬克思的哲學是萬能，你懂一種，就能進行辯駁。
桃源山高高。
戰機轟隆隆。
又是平靜的一天。
“海德里希認為此前的所有人，所謂的存在都是存在著，即being...”
兩輪太陽無力地俯視這這人間。
“他所謂的存在是，一種由此在使之顯現的東西，即be。”
雲起稀薄，飛鳥習習翱翔，飛行在高高的雲層。
“be就是在黑暗裡的光，照亮了萬物，而萬物就是being...”
“要想探索世界的真理，必須要做的事情是找到一個特殊的參照，即此在，海德格爾將人命名為人此在。”
霍山不解。
“比起唯物的主客體兩分，人和此在是融為一體的，有似於道家的兩儀相生。”
霍山不解。
“由此海德格爾認為，藝術是真理的自主攝入（真理是此在）,文藝由此...”
霍山真的不解。
...
（其實海德格爾很難理解，沒有系統瞭解會被他的晦澀勸退。）
（但是若細心品讀，還是有所助益的。）
...
“關於藝術的起源，西馬普遍承認的是巫術與勞動共同起源。”
“實際上古西方的文論家更傾向於模仿再現。”
霍山絕對不應該啊，同樣是九年義務教育，為什麼他發育得如此過分。
“舉圖而委，效璽而請兵，獻圖則地削，效璽則名卑，地削則國削，名卑則政亂矣。”
（霍山的意思是，莫斯勢大，你投靠人家未必看得上你。）
（你要獲得莫斯的信任，那就要拿出點實際的東西。）
（獻出好處的結果就是，你的蛋糕小了，而且你還從名分上變矮了。）
（投靠莫斯，就是自取滅亡。）
高竝眯著眼睛，看向風雲湧動的遠方。
一架超大的運輸機，徐徐飛起。
巨大的轟鳴聲，蕩盡層雲，呼嘯而出。
軍隊的實力膨脹，已經不可以抵擋。
“你是知道的，莫斯此人薄情寡恩。”
“幫了他還被他逼下野的人，”霍山伸出一雙手晃了晃，“數不過來。”
“你想怎麼合作？”
高竝自然知曉其中的輕重，到了這個地步，沒有一個人不聰明。
七人將軍每個人頭髮絲都是空的，不然早就被吃得骨頭都不剩了。
霍山知道這件事基本上是好了。
談判嘛，不能老說你能夠給對方什麼。
你要說對方不跟你合作，後果有多嚴重。
這樣對方靠過來更積極一點。
“這件事不能操之過急。”
“嗯？新兵立即就會開始訓練。”
“我覺得先保持惡劣的關係，更能獲得更多的利益，”霍山的嘴角一翹。
“嗯？”高竝一愣，但是旋即明瞭，心裡微微發冷，“你真的是一個陰謀專家。”
“斜斜誇獎，”霍山端起桌上的酒杯遞給高竝。
高竝愣愣接過手裡的杯子，霍山笑眯眯地將小瓷杯輕輕一碰，“合作愉快。”
“合作愉快~”
“鏗！”
清水迸濺，兩個男人一同飲下一杯。
“關於合作的細節...”
霍山擺了擺手，“這種小事，以後說，我們今天講哲學。”
哲學？
高竝一愣。
霍山懂嗎？不太懂。
硬要說哲學，他就懂一點點歷史唯物哲學和辯證唯物主義。
至於之前的費爾巴哈和黑格爾起源，霍山的理解為零。
不過令人意外的是，高竝懂哲學。
他跟霍山講海德里希、薩特、西馬。
於是霍山雲山霧罩般聽高竝講了2個小時的哲學，也不敢質疑。
雖然不懂，但是沒有關係，馬克思的哲學是萬能，你懂一種，就能進行辯駁。
桃源山高高。
戰機轟隆隆。
又是平靜的一天。
“海德里希認為此前的所有人，所謂的存在都是存在著，即being...”
兩輪太陽無力地俯視這這人間。
“他所謂的存在是，一種由此在使之顯現的東西，即be。”
雲起稀薄，飛鳥習習翱翔，飛行在高高的雲層。
“be就是在黑暗裡的光，照亮了萬物，而萬物就是being...”
“要想探索世界的真理，必須要做的事情是找到一個特殊的參照，即此在，海德格爾將人命名為人此在。”
霍山不解。
“比起唯物的主客體兩分，人和此在是融為一體的，有似於道家的兩儀相生。”
霍山不解。
“由此海德格爾認為，藝術是真理的自主攝入（真理是此在）,文藝由此...”
霍山真的不解。
...
（其實海德格爾很難理解，沒有系統瞭解會被他的晦澀勸退。）
（但是若細心品讀，還是有所助益的。）
...
“關於藝術的起源，西馬普遍承認的是巫術與勞動共同起源。”
“實際上古西方的文論家更傾向於模仿再現。”
霍山絕對不應該啊，同樣是九年義務教育，為什麼他發育得如此過分。