我心似石 作品
第61章觀念不同
姜文逸說道:“風格，風格不同而已，習慣就好！”
林秀澤點了點頭，說道:“好吧，好吧，不過，那個邵崇斌不是說千乘寺屬於小成佛教，怎麼這裡的佛像也都搞的這麼高大，給人以壓迫感，讓人新生敬畏，搞的和西域佛門似乎也沒什麼區別嘛！”
姜文逸沒有回答，也不知道該怎麼回答，畢竟姜文逸對於佛門並沒有那麼瞭解，對於姜文逸這樣修真家族子弟來說，佛本是道。當年道祖孤身騎牛西出傳道，世人皆看到紫氣東來。道祖在西域傳道，西域一王子參悟大道，創立佛門，成為佛門弟子與信徒口中的佛祖。不僅中原修真者有這樣的認知，之前佛門同樣如此認知，西域佛門第一次傳入中原，也曾強調，佛本是道。只是隨著佛門在中原修真界發展壯大，西域佛門野心也變得越來越大，不甘屈永遠居於道門之下的人，想要超越道門，振興佛門，於是對歷史進行串改，提出佛道並非同源。佛門起源於西域，與道門無關，他們的理由就是，道祖不會梵語，不可能在西域傳道。
對於佛門這種說法，道門不曾機會，直到佛門越發壯大，才不得不重視。後來佛道之戰後，佛門敗北，西域佛門退出中原修真界，而殘留下來的佛門中原弟子結合儒家道家，形成了如今的千乘寺。如今千乘寺一個修煉小乘佛法，一個則是大乘佛法，有了很大區別。但是在姜文逸眼中，不管是大乘佛法，還是小乘佛法都是道法演化而來，自然沒有深究的必要，只需要鑽研道法抓住本源即可。
姜文逸不知該如何回答，姜文逸與邵崇斌兩人之間，雖然聲音很小，可是再小的聲音也不可能躲過在場之人的耳朵。面對這個問題，眾人看向蓮塵禪師，蓮塵禪師也不知道該怎麼回答這個問題。這些佛像修建之時，並沒有大乘佛法的概念，所以這些佛像之所以這麼高大，也應該與大乘佛法，小乘佛法之爭無關。可是在佛門都修煉小乘佛法，佛門弟子與信徒都認為佛是覺醒之人的觀念下，為何將佛之形象修建的如此高大威嚴，莊嚴肅穆，毫無人性，反而充滿神性，蓮塵禪師也不知道具體原因。
林秀澤點了點頭，說道:“好吧，好吧，不過，那個邵崇斌不是說千乘寺屬於小成佛教，怎麼這裡的佛像也都搞的這麼高大，給人以壓迫感，讓人新生敬畏，搞的和西域佛門似乎也沒什麼區別嘛！”
姜文逸沒有回答，也不知道該怎麼回答，畢竟姜文逸對於佛門並沒有那麼瞭解，對於姜文逸這樣修真家族子弟來說，佛本是道。當年道祖孤身騎牛西出傳道，世人皆看到紫氣東來。道祖在西域傳道，西域一王子參悟大道，創立佛門，成為佛門弟子與信徒口中的佛祖。不僅中原修真者有這樣的認知，之前佛門同樣如此認知，西域佛門第一次傳入中原，也曾強調，佛本是道。只是隨著佛門在中原修真界發展壯大，西域佛門野心也變得越來越大，不甘屈永遠居於道門之下的人，想要超越道門，振興佛門，於是對歷史進行串改，提出佛道並非同源。佛門起源於西域，與道門無關，他們的理由就是，道祖不會梵語，不可能在西域傳道。
對於佛門這種說法，道門不曾機會，直到佛門越發壯大，才不得不重視。後來佛道之戰後，佛門敗北，西域佛門退出中原修真界，而殘留下來的佛門中原弟子結合儒家道家，形成了如今的千乘寺。如今千乘寺一個修煉小乘佛法，一個則是大乘佛法，有了很大區別。但是在姜文逸眼中，不管是大乘佛法，還是小乘佛法都是道法演化而來，自然沒有深究的必要，只需要鑽研道法抓住本源即可。
姜文逸不知該如何回答，姜文逸與邵崇斌兩人之間，雖然聲音很小，可是再小的聲音也不可能躲過在場之人的耳朵。面對這個問題，眾人看向蓮塵禪師，蓮塵禪師也不知道該怎麼回答這個問題。這些佛像修建之時，並沒有大乘佛法的概念，所以這些佛像之所以這麼高大，也應該與大乘佛法，小乘佛法之爭無關。可是在佛門都修煉小乘佛法，佛門弟子與信徒都認為佛是覺醒之人的觀念下，為何將佛之形象修建的如此高大威嚴，莊嚴肅穆，毫無人性，反而充滿神性，蓮塵禪師也不知道具體原因。