第461章：喜得弼馬溫

 何為‘民心’之道？

 老夫子不知道，青雲山上的諸位聖賢也不知道。但他們可以肯定，那絕不是所謂的‘得民心者得天下’一語可以解釋。

 經歷萬古歲月，這方世界的聖賢們活得比其他世界都要長，其思想格局更是不同。

 ‘得民心者得天下’一語中，‘天下’二字就已然落了下乘。

 “他為何要去尋找民心之道？”一位聖賢好奇地問道。

 “據說……是向楊聖求學。”守衛山門的學子回答道。

 楊聖，也就是楊罡。

 如今在青雲山，他的地位已經是等同於青雲諸聖的存在了。

 “啊？”

 諸聖訝然。

 “楊君從未說過民心二字，何故老夫子會去求學？還偏偏是從民間……”

 “夫子離去時有言：民心之道，在於民。他從楊聖一言一行、頒佈的律法中，領悟到了‘民心’二字，因此主動下山求學。”

 守山的學子滿臉敬仰的表情。

 諸聖聞言，紛紛驚訝對視。

 夫子不愧是夫子，其眼界前瞻超越了在場所有人，楊罡的理論尚未徹底成型，他竟已經提前領悟部分，無怪乎當年能成為他們這群人中的領軍人物。

 “看來，我等也該走動走動了。”

 “走，下山去。”

 “哈哈哈哈，同去，同去！”

 諸聖紛紛朗笑，懷著迫不及待的心情踏碎虛空，落向凡塵。

 大唐史記記載。

 那一日。

 諸聖臨空，光耀九州。

 眾人不明所以，只聞青雲山上學子傳言，說是為了某個尚未出世的至理。

 這是一件外人看來很離譜的事。

 在這個民心開化的時代，上一次楊罡寫下兵家之道立國之策，已經是不可思議之舉。還有什麼道理比這更加厲害，引得諸聖紛紛臨世？

 消息傳入天庭。

 天帝與眾仙亦是看不透其中奧妙。

 最後只商討出一個結論：天人兩隔，凡間的道理再厲害，也無法影響天庭對三界的統治，無需太過在意。

 當然。

 若是他們知道這一件事與楊罡有關，或許重視程度就不一樣了。

 ‘民心’之道，究竟是什麼？