第四百五十五章 嶽門往事

            

            

            說到玉甲症，就得先說“玉”本身。

古人愛玉，這眾所周知。從上古先賢開始，玉就被稱為五德之物，象徵著仁、義、智、勇、潔。而後，五玄之術發展，融合道教文化之後，陰陽界更是認為，玉是“大地精英”，可以使人的精氣不洩，從而起死回生！

至於諸多帝王，更是愛玉愛到癲狂的地步。商紂王算是個不折不扣的暴君吧，就這樣一個人，對玉卻情有獨鍾。牧野之戰後，商紂王被周武王姬發打敗，紂王走投無路，逃回老巢自焚而死。關於他的死，《史記》是這樣記載的:“紂走，反入登於鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔於火而死。”什麼意思呢？就是說，紂王自殺前還沒忘記將玉置於面部。

至於為什麼要放在面部，也有出處。古籍記載，人死後，用玉塊分別覆蓋眼、鼻、耳、口等臉部七竅，可以防止穢氣侵屍，真魂流散，從而起死回生。到了漢代就更厲害了，不僅僅要“綴玉面幕”，還要穿金縷玉衣，用玉片包裹身體。

包裹的有多嚴實呢？史書也說了，要從頭到腳嚴嚴實實，密不透風，形如鎧甲。說白了，有點像今天女生穿的連體衣一樣，就連上個廁所都要全脫了才行的那種。皇帝死後想通過“金縷玉衣”起死回生，諸侯王們也想穿，咋辦呢？“銀縷玉衣”和“銅縷玉衣”應運而生。那個時代，假若你是你們村的首富，你有錢，願意折騰，你搞個鋁縷玉衣、鐵縷玉衣也沒問題，只要不逾制就成。

由於世人所好，再加上良玉確實能夠養身，盤玉逐漸成了一門修為。有些人，明明還活著，卻整日躺在棺中不動，身披金縷玉衣，希望能夠達到長生不老。

但是，這些人忽略了一個問題，那就是玉本是至陰之物，經過意盤，許多玉中嬰靈本就陰邪，在加上楠木棺的陰上加陰，許多人練著練著就出現了一種身體僵化的病症，人們稱之為“玉甲症”。一直到了宋元之際，終於出了一位玉器大師，那就是丘處機1。

丘處機經過道法加持，他發現，原來玉與玉不同，有些玉本身就帶著強大的氣場，一旦盤摸不慎，就會出現反噬。所謂的“玉甲症”，就是玉靈奪體，人體石化。野史記載，丘處機有一小徒，叫做沙志成，就是因為在意盤一塊人形崑崙玉的時候被石化掉了……