令狐二中 作品

第兩千六百六十九章 無遮大會



西方佛國有兩座著名的山,第一座便是大名鼎鼎的須彌山,乃是大雷音之所在,也就是諸多佛陀修行的地方。




這第二座的名氣就要略微小了些,乃是須虞山。須彌山稱之為上九座之所在,也就是古梵語中的佛光之意。而這須虞山則是下九座之所在,古梵語的意思乃是佛光庇護的地方之意。從這兩個山的名字就能明白他們之間的關係,須彌山的地位,明顯要高過須虞山一頭。




縱然如此,這須虞山在佛國之中的地位,仍舊極高。




這麼說吧,用世俗世界的一句話就可以形容為——一山之下,萬山之上。




在這須虞山,環繞一週,有九座道場。




這九座道場可不是一般僧侶的道場,乃是佛國地位最為特殊的九大菩薩的道場,他們分別是文殊普賢、觀音大勢至、日光月光、金剛手毗藍婆這四對協助菩薩,剩下的最後一位,就是來自東土的地藏王菩薩。




在這九大菩薩之中,地藏王菩薩除了來自東方這特殊的身份之外,他還是得道最短的菩薩,用人世間的話來說,那就是資歷最淺。




所以,九座道場依次排開,地藏王菩薩的道場位列最左側。




在番密之中,佛教速來以右為尊,而最右側的道場,正是被稱之為“三百座菩薩之首”的文殊道場。




須虞山的這些道場,雖然都以各位菩薩命名,但這些道場並非是諸位菩薩的常修道場。換句話說,菩薩們平時修行都有自己的地界,比如地藏王菩薩的撕裂地獄、觀音菩薩的南海大仙峰。只有到了朝聖佛祖,或者佛國有重大事件的時候,他們重回佛國,才會駐錫在自己的道場裡。簡而言之,就相當於咱們世俗文化的“駐京辦”。




地藏菩薩地道場位置最偏,所以,向來也最幽僻。再加上佛國對這位來自東方世界的菩薩向來有多出揣測,因此,往來人員也寥寥無幾。




自從在撕裂地獄撤離之後,菩薩一直都在這座道場裡修行,深居淺出,倒也算閒適。




不過,今天的道場和以往不同,熱鬧非凡。