第467章 啟發思想

蘇河來到樓下時，綵鳳閣學者辯論會已經開始。

 

他與參加學者辯論會的人，簡單聊了幾句，才知道這些學者的身份，大部分都是人文大學的老師和學生。

 

其中主要是學生為主，老師寥寥無幾，還不是那幾位知名的老師。

 

蘇河看到這種情況，他非常失望。

 

但他還是決定留下來聽一聽。

 

蘇河經常去華夏大學和人文大學，與學校知名的教授討論各大派系的思想。

 

他對於貫徹大華王朝的主要思想，依然沒有太好的選擇。

 

心學的優缺點都極為明顯，它適合作為官場的思想，不適合應用到全國。

 

諸子百家思想，都有著各自的優缺點。

 

無論是以哪個為重，都會產生。類似獨尊儒術的惡果。

 

現在聽一聽底層學者的思想，蘇河也許會看到不一樣的風景，起到觸類旁通的作用，給予他靈感，啟發他的思想。

 

人文學院作為大華王朝，最頂級的兩所大學之一，希望這些學生不要讓他失望。

 

大華王朝稅收連年增加，對外戰事烈度不算高。

 

朝廷有了大筆資金，除了完善小學教育之外，很大的一筆錢，都投入到大學教育之中。

 

禮部聯合多個部門，陸續建立數所大學。

 

理科最頂尖的大學，是華夏大學，他背後有著大都督府、工部、少府等衙門的支持。

 

這所大學非天才不可進入，它有文科課程。

 

華夏大學之前一家獨大時，文科實力還不錯。

 

大華人文大學建立之後，這所與國子監和吏部深入合作的大學。

 

它在理科無法撼動華夏大學的地位，但在文科領域，已經全面碾壓華夏大學。

 

其中華夏大學等理工科大學，不對外招生，只招收大華王朝國內的學生。

 

今後也只會對最堅定的藩屬國開放。

 

人文大學卻來者不拒，主動接納來自倭國、越南、暹羅，甚至是歐洲的留學生。

 

蘇河很樂意，讓這些外國留學生，享受五千年華夏文明的濃厚文化底蘊。

 

給外國培養再多的學者，都不會讓這些國家的實力，取得進步。

 

甚至會進一步撕裂這些國家，培養出一大批親近大華王朝的官員。

 

這簡直是一本萬利的選擇。

 

蘇河傾聽著這些年輕學者講述自己的思想。

 

辯論會，本來是持不同觀點的兩方學者上臺辯論。

 

但因為主持人因為身體原因無法主持辯論會，綵鳳閣的管事只能臨時調整。

 

讓這些年輕學者，介紹自己的學說。

 

只要他的學說，能引起在場學者的共鳴，就會得到綵鳳閣的獎勵。

 

一名年輕的儒家學者，他穿著傳統的儒袍，站在臺上口出狂言。

 

“儒家學說絕不落後，有問題的是人，不是儒家。

 

朱程理學確實有很多糟粕，但這不是宋明懦弱的原因。

 

朱程理學在大宋朝，根本不是主流學說。

 

不能把因為欺負孤兒寡母上臺，懼怕武將造反，重文輕武導致宋朝懦弱的原因，怪罪到儒家身上。

 

朱程理學是大明朝的主流學問，但大明前期武力一點都不落。

 

後期是官員腐敗，不是儒家學說不行。

 

孔夫子的儒家學說，能傳承上千年，已經融入社會的每一個角落，它是維持文明存在的基石。

 

能傳承上千年的學說，肯定有其獨特的生命力。

 

儒家傳承上千年，社會一直很穩定。

 

現在朝廷或明或暗打壓儒家，導致百姓思想混亂，已經呈現出些許惡果。

 

現在楊朱思想大行其道，特別是商人把利己思想，發揮到了極致。

 

楊朱思想的核心，為先賢所唾棄。

 

‘古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。

 

人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。’

 

楊朱思想大行其道，國將不國，每個人都明者保身，不為國家作出貢獻，這個國家很快就分崩離析。

 

之所以形成國家，就是百姓需要由國家把他們組織起來，應對各種各樣的災難。

 

】

 

所有人都利己，國家存在的基礎就會消亡。”

 

這名儒家學者稱讚儒家思想，以楊朱思想為利劍，大肆批判商人群體。

 

臺下立刻就有人忍不住，一名穿著華麗的學者，登上臺打斷了這人的話。