第350章 第 350 章

    “以罰抵罪”是法治社會的處理方法，什麼樣的罪行對應什麼樣的懲罰，罰金、社區服務、剝奪政治權利、剝奪人身自由，乃至最嚴重的剝奪生命；考慮罪犯的人權就等於漠視受害者以及受害者家屬的人權，“以眼還眼、以血還血”符合人類社會的基本規則；國家力量實行對罪犯的懲罰，避免私人之間混亂的報復和殺戮，這才是文明社會的標誌。如果一名罪犯犯下了罪大惡極的罪行，卻沒有得到應有的懲罰，民眾就會懷疑國家力量是不公正的。動搖的不止是民心，還會是整個社會結構，社會不穩定，會導致犯罪行為急劇增加――反正我就算殺了人也不會被判死刑，還會在監獄裡好吃好喝，永遠不用擔心找工作、最低時薪的問題，我不虧啊。

    最後結語，死刑不但不能廢除，而且應該永久保留，每一位公民都應該對法律心生敬畏，對“被剝奪生命”這一終極懲罰手段感到畏懼，這才是法治社會、法治國家保持社會穩定的基石。

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    修改並不大動骨幹，只是修改一些法律用詞，以使得用詞更精準，去掉多餘的詞或句子，力求簡單扼要。法律文件的撰寫跟寫專欄文章完全不同，法律文件不需要修辭手法，只需要精準描述，寫多了法律文件會覺得自己是一臺簡單粗暴的法律詞語打字機。

    實習生都被要求要寫福爾曼案的備忘錄，長度限制在十頁之內，週五交上，然後金斯伯格會跟所有實習生單獨談話。

    本週實習生的學習重點就是“死刑廢除與保留”。

    這是公開的學習課題，也就可以公開討論。

    達倫問張文雅，“你支持廢死嗎？”

    “不。”

    “為什麼？”

    “以牙還牙，以眼還眼，以血還血。”張文雅抬頭看他，“你有宗教信仰嗎？”

    “算是新教徒，但不是最保守的清教徒。”說著他倆都看了一眼坐在對面的新教徒男生，那個男生是最保守的清教徒，比天主教徒還要保守。

    “你對你的八分之一中國血統沒有什麼想法嗎？”

    達倫聳肩，“我的中國血統已經很稀少，我家沒有人會說中文。怎麼？”

    “以你的宗教信仰，你認為死刑是合理的懲罰嗎？”

    達倫謹慎的想了片刻，“不合理，但有必要。”

    “怎麼不合理了？從聖經來看，夏娃不聽天使的勸阻，吃了知善惡果的果子，於是被逐出伊甸園，這就是‘有罪必罰’。犯下了嚴重的罪行，被判處死刑、剝奪生命，這就是對等的‘有罪必罰’，很合理。”