第150章 用腐朽的聲帶喊出：祂們就是一幫狗雜種！【4100】

               　　神道教並不像佛教那般，有著“虔誠的信徒死後可以登上西方極樂世界”的教義。https:/

　　這種“沒有福利”、“皈依此教沒有好處”的特性，註定了它的失敗。

　　果不其然——佛教傳入日本後，神道教瞬間潰不成家，被佛教吊起來暴打。

　　莫說是在佛教勢力達到鼎盛的戰國時代了，即便是在佛教勢力已然衰落的江戶時代，神道教的影響力也遠不如佛教。

　　時至今日……或者說是早在許久之前，絕大多數的日本人就並不信奉神道教了。

　　然而，雖然如此，但日本人依舊對神道教有著很深的感情。

　　畢竟神道教的文化已經深度融入進日本人的日常生活之中。

　　對於時下的日本人來說，神道教的新年參拜、夏日祭等活動，與其說是嚴肅的宗教儀式，更不如說是有趣的、可以順理成章地和夥伴們一起出來玩耍的文化活動。

　　至於穿著上白下紅的特殊制服的巫女小姐姐，在世人眼裡也不再是莊嚴的神職人員，而是一種另類的制服誘惑。

　　即使並不對天照大神、稻荷神等神明抱有敬意，也依然會規規矩矩地遵守神道教的禮儀、守則，積極舉辦或參加神道教的各式活動。

　　因此，只要知道了神道教在日本人心中的地位，便不能理解新選組諸將刻下的反應。

　　面朝著神龕，指名道姓地怒噴神明百無一用，還說出“睜大眼睛”、“給我看好了”等粗鄙之語，肆無忌憚地挑釁神明……

　　青登的這種炸裂行為，對在場的每一個人來說，實乃驚世駭俗！

　　提議前來祈禱勝利的清河八郎，自不必說。

　　就連一向不苟言笑、惜字如金的齋藤一，也不由自主地瞪大眼睛，跟著大夥兒一起高聲大喊“你在說什麼瞎話呀！”。

　　佐那子的話音剛落，近藤勇便苦笑著補上一句：

　　“橘君，對神明這麼不敬，小心日後遭受神罰哦。”

　　青登早就料到眾人會有這樣的反應。

　　他半開玩笑地說道：

　　“不用擔心，我是源氏一族的後裔，藤原氏的守護神管不著我。”

　　“即使藤原氏的守護神真的找上門來了，也不打緊。

　　“八幡大明神會幫我解決困難的！”

　　“八幡大明神可是君臨整個神界的武神。哪怕藤原氏的所有守護神一起攻來，祂也肯定有辦法予以反擊！”

　　八幡大明神——源氏一族的守護神。

　　進入鎌倉時代，由於源賴朝任幕府將軍、創設鎌倉幕府，八幡神也演變為武神與武家的守護神。

　　話說完，青登扶著腰間的佩刀，甩開臂膀，意氣風發地揚長而去。

　　新選組諸將相互看了幾眼，然後趕忙跟上。

　　那位剛剛領著青登進入拜殿，被青登的忤神行為給驚得瞠目結舌、呆若木雞的神主，這時總算是解除了身體的“石化”。

　　只見他三步並作兩步地衝上前來，攔住青登的去路。

　　“仁王大人！您、您這是……”

　　神主的雙目瞪得猶如銅鈴，兩顆眼珠彷彿隨時都會掉出眼眶，落到地上。

　　震愕、憤怒、惶恐……這三種情緒漂亮地混合在其臉上。

　　任何一位稍有責任心的神職人員，在目睹了青登的所作所為後，一時之間勢必是難以接受的。

　　望著一邊張開雙臂，一邊攔在自己前方的神主，青登並未停下身形，更沒有放慢腳步。

　　“讓開。”

　　青登沒有使用“勢”。

　　只以無悲無喜的眼神，掃了神主一眼。

　　然而，僅僅只是如此，神主便像是見到了什麼可怕的怪物似的，面上的血色瞬間退散，“噔噔噔”地向後連退數步後，一屁股跌坐在地上。

　　青登連看都不看他，直接從其身側走過去。

　　在場的其他神職人員見狀，紛紛向左右兩邊退開，讓出道來，不敢再攔青登。

　　一行人前腳剛出神社，後腳總司就以戲謔的口吻，對青登調侃道：

　　“橘君，小心那位神主日後用丑時參拜來對付你哦。”

　　丑時參拜——日本的十分經典的詛咒人的方法。頭頂一支點亮的蠟燭，於醜時（約2時）悄悄走進神社或寺廟，把象徵詛咒對象的草人掛在樹上，據說連續參拜七日滿願後被詛咒之人便會死亡，而一旦參拜被人看到將會失去效力。