第一百零七章 西方三州

    彌羅搖了搖頭:“不好說。只是他修行了佛門之法比較古老，這件事情讓我有些在意而已。”

    “佛門之法有問題嗎？說起來，除去西方三州之外，我等南方確實很少聽到完善的佛法，大多隻有一些隻言片語，或者同當地相合，介於神佛之間的理論。”

    看出甄青筠的好奇,    彌羅為其解釋道:“雖然現在函夏佛門大多以菩提寺為主，但最初的時候，白象國傳入我函夏的佛法有兩脈，一脈紮根在雍州，一脈紮根在梁州。”

    “二者所求相似而又又說不同，一者主張同本土進行深入融合,    吸收本土經意，互相融合。一者則是將本土文化，視作外魔頭，試圖度化降服。但在帝君的壓制下，二者都沒有鬧出什麼大問題。”

    “直到四千多年前的某一天，坐落於梁州一脈修士突然出現墮落的情況，並且數量不斷擴張，區區百年時間，超過七成的梁州佛修都墮入邪道，形成了現今的西方魔教。並且，在隨後的百年時間裡，坐落在雍州的佛門修士也是出現類似的問題。”

    “也是從那時候開始，佛門之法變得非常容易轉入邪道，修行難度不斷提升，如今菩提寺的修行之法，還是經過十數次的更改，吸收大量太虛幻境內的經文,    方才穩定下來。最初的原始佛經，已經成為了禁忌,    不允許外人閱讀。”

    甄青筠露出驚訝的神情,    猛地回頭看了眼百戲叟方向。

    “那百戲叟幾人的修行之法……”

    彌羅再次搖頭，道:“他們的修行之法我看過，就書寫格式，以及一些理念，應該是三千多年前的早期改良版，沒什麼大問題。但我還是有些擔心，你記錄一下，然後幫我去縣裡問一下百戲叟一脈歷代的具體情況。他們若是問為什麼，就說我發現百戲叟一脈修行之法有佛法痕跡，有些不放心就是。”

    “是！”甄青筠離開後，彌羅又是取出自己妙有宗門人的身份玉牌，施法同宗門聯繫，詢問初代百戲叟的情況，其中特別備註了自己的發現，而後取出竹龠，讓玄鶴替自己回一趟宗門。