第一百二十章 繪製符籙

    ……為盟主楚蹓秀加更（2/3）……

    接取任務後，彌羅回到洞府之中，開始了機械式的畫符。

    函夏的靈符一般都是敕令符，由頭、身、腳三個部分組成，其樣式參考了太虛幻境內的符籙結構。

    其中，符頭大多用“三勾”來表示，代表函夏三界、三元，或者三才。

    當然，也有一些派系，以【敕令】、【雷令】等文字為符頭，書寫時大多需要配合神文秘咒，代表召請的力量的來歷和屬性。期間還要在下方，或者左右兩邊，書寫對應的紋路，代表封鎖元氣運轉，存儲念力。

    再往下，便是符身，源於太虛幻境內的符膽，也有人稱之為符竅，一般對應主事仙神，或者對應祖師，再或者符籙對應的象徵概念，是整張符籙的力量核心之一。

    最後是符腳，代表結束，也是封鎖一道符籙內部能量循環的紋路。

    這一步畫不好，哪怕前面都做的很完美，符籙的力量也難以留存，不用過夜，就成了廢紙。

    因此，函夏各地的法脈修士，在繪製符籙的時候，一般會配合咒術。

    先是以請神咒，接引四方靈機元氣，甚至請來供奉神祇的法力。

    而後敕水咒、敕筆咒、敕紙咒、敕墨咒、敕硯咒、取筆咒，分別賦予各類器具靈性，增加成功率，最後在動手勾畫符文。

    等到畫完之後，還要以送神咒，送走請來的靈機元氣、神祇法力。

    一套流程下來，起碼要半個時辰。

    對比起來，彌羅等宗門修士就要方便許多，只需要保持身心清淨，勾畫紋路便可，元氣足夠，上百道靈符，可能也花不了兩個時辰。

    但速度快，也就代表了價值偏低。

    一個上午的時間，彌羅前前後後畫了護身符、寧神符、靜心符、鎮宅符、化煞符、驅邪符等二十多種常見的符籙，每種多則四十來張，少的也有二十來張。

    並且每一道靈符都是按照某種標準來，內裡蘊含的念力、元氣、靈機或許仔細對比，會有多一線，少一線的狀況，但整體必然是在某個規定的範圍內。

    所用的符紙、墨水和手法也要按照規格來。

    一眼看過去，相同的靈符，幾乎每一道都一模一樣，不像手繪，類似印刷。